Below are the 20 most recent journal entries recorded in grygonk's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Monday, March 26th, 2012
3:07 pm	Давайте обсудим: "Как жить дальше!?" Оригинал взят у oster26в Давайте обсудим: "Как жить дальше!?" Сергей Петрович Капица сравнивает жизнь цивилизации с жизнью человека: юность-взросление-старость. Или лучше так: жизнь в поиске и в желаниях, и жизнь в осознании произошедшего и происходящего. "Мы пришли к пределу развития" Интересное интервью.  Нашу цивилизацию ждут огромные изменения. Нынешний кризис есть предверие таких глобальных изменений. Природа человека, эволюционно развившаяся до очень сильных эгоистических уровней, является, по моему мнению, основным фактором таких ПОКА деструктивных процессов. Но человеку дан разум и свобода воли, чтобы начать осознанно изменять самого себя, и стать гармоничной частью всего огромного мироздания. Не разрушающей его частью, а наоборот, созидательной. И тогда наша цивилизация станет совершенно иной, "ноосферной", как писал великий мыслитель Владимир Вернадский, духовной цивилизацией разума. Я так думаю. Сергей Капица один из тех великих ученых, мыслителей России, которые намного глубже, яснее многих понимает, предчувствует глобальные изменения, нас ожидающие. Он делает очень многое, чтобы люди поскорее и детальнее прочувствовали грядущие изменения. На Гайдмарке он открыл сообщество: "Наука будущего" (http://gidepark.ru/community/603/content/533423) , где обсуждаются многие аспекты, детали грядущих изменений в науке, жизни общества. Большое ему уважение. (Comment on this)
Monday, March 5th, 2012
6:41 am	Где же оно общество всеобщего благоденствия? 7 ноября 1982 года, Киев.   Родное КБ собирается недалеко от м. «Большевик» (сейчас. м. «Шулявская») на очередную  демонстрацию, посвященную 65-ой годовщине Октября. Бравурная музыка,  нарядные женщины, водка, естественно по сумкам и карманам. Настроение бодрое, веселое, как всегда в такие дни общественных  празднеств. Впереди несколько выходных дней с традиционным оливье и холодцом. В общем, один из  парадоксов того времени: «В магазинах ничего нет, кроме синих кур, в холодильниках у людей совсем даже ничего».     Получаем транспаранты и флаги, ну и портреты Их… Раздает  парторг самолично  священнодействует, вызывает по списку мужиков, говорит, кому что нести. Мне достается одна из главных реликвий того времени – портрет Леонида Ильича Брежнева. Наверное, потому что знал наш парторг,  что я  пью умеренно и пройду соответствующие трибуны вполне трезвым шагом, высоко неся портрет.  Не знал я еще в тот день, что последний раз несем портреты Брежнева. Через несколько дней умер в общем-то любимец народа,  про которого ходило масса анекдотов, и при котором всем относительно не плохо жилось, если не учитывать полное и   безнадежное отставание от «гидры империализма» - главного врага могучего Союза – США. Так заканчивался   18-летняя  застойная эпоха  «развитого социализма», которая в общем-то подписала  приговор СССР. А затем бурные  восьмидесятые со смертями за два года  еще двух Генеральных секретарей. За месяц до смерти Черненко в  начале 85-ого уже ходил анекдот: «вы будете смеяться, но и Черненко умер» Ну и  приход Горбачева, перестройка, путч, развал Союза. Идеи построения рая на Земле – счастья для всех,  оказалось призрачным мифом. Наше КБ потихоньку разваливалось, кто подался в  нарождающиеся кооперативы, кто в  банки, многие уехали из страны. Устраивались, чтобы выжить, как могли. Мне повезло, в общем. Работа нашлась, удалось как-то  пережить не менее бурные 90-ые, но это история  уже для   другого рассказа… В это же время на другой части мира царила эйфория,  грандиозное  ликование. Нет «империи зла», развалился колосс на глиняных ногах.  Мы единственная сверхдержава, будем  наши демократические ценности, наше общество «всеобщего благоденствия»  распространять по всему миру. Скоро наступит долгожданный рай на Земле… Не получилось.  После окончания  борьбы  с  коммунистической угрозой начались не менее опасные противостояния с исламскими странами. Да и экономика «свободного мира» как-то все больше стала попадать в трудные состояния, пока не разразился мировой кризис 2008 г.   Уже практически никто не верит, что западная модель либеральной экономики  может обеспечить более не менее нормальное существование  всем. Все увеличивающийся кризис в экономике, падение производства и спроса, что еще больше уменьшает необходимость производства, затягивают весь мир в очень неприятную рецессию, хаос и как следствие, опасность нового передела мира, новых войн. Какой же выход для  мирового сообщества, на шее которого  затягивается петля все новых кризисов и катаклизмов?  Есть ли вообще этот выход?  Много существует теорий,  пытающихся объяснить, что же происходит  с нашей многострадальной цивилизацией, почему тревожные ожидания растут, и не добавляется оптимизма даже на ближайшее будущее.  Но лично мне  кажется правильным объяснения, что ни «развитой социализм», ни «развитой капитализм» не выдержали проверку временем, потому что не был  учтен «человеческий фактор».   Не учтена в должной мере эгоистическая природа человека, которая продолжает развиваться из поколения в поколение. Не учтено стремление все большего числа людей  добиться успеха  любой ценой  ( материального, во власти и славе,  и даже в знаниях для собственного благополучия)  без учета интересов, чаяний других людей,  народов и стран, без учета реальных возможностей окружающей среды..   Без этого фактора – учета интересов всех остальных, которые вокруг меня,  невозможно создать вот то общество «всеобщего благоденствия»,  о котором мечтали и тут и там, на всем земном шарике. А как вы считаете, получится ли когда-нибудь достичь счастья для всех? (Comment on this)
Thursday, February 9th, 2012
9:27 pm	Талантище, блин... Очень понравился рисунок. Если бы в самом деле так просто можно было бы преодолеть все неурядицы переходного периода. От заканчивающейся эпохи войн, борьбы за сферы влияния к интегральному миру, в котором люди научатся жить как в Единой семье. Просто нет другого выхода.   Надеюсь, что осознание проходящих глобальных сдвигов в развитии человечества обойдется без тяжелых испытаний и войн. Оригинал взят у karaush2в Талантище, блин... Все карикатуры (Comment on this)
Monday, January 9th, 2012
12:29 pm	Новая книга "Судьбы человечества" Прочитал новую книгу проф. онтологии и теории познания  Михаэля Лайтмана и к.ф.н.  Валерии Хатчатурян "СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.Каббала о всемирной истории".   По моему мнению, очень интересная, захватывающая  книга. Никогда ранее так подробно и ясно не объяснялись этапы развития человеческой цивилизации под воздействием основного фактора - эгоистической природы человека. Много уделяется внимание ритмам исторического развития и прорывам "осевого времени"  - духовной революции сознания.  Советую прочитать.   http://kabbalahbooks.ru/epub-pdf/kabbala_history_blok_min.pdf    (Comment on this)
Sunday, January 1st, 2012
9:48 am	Из блога "Шатер Авраама" Оригинал взят у rofe2000в post В наше время миру требуется какой-то единый духовный орган, который показал бы ему пример, как надо объединяться, который повёл бы его за собой, который был бы действительно авторитетом духовным для всех — над религиозным, над человеческим... Это не партия, но какая-то духовная надстройка над миром, которая действительно могла бы показать миру и другое образование, другое воспитание человека. Мы в школе даем образование, но не воспитываем человека... Я бы хотел объединения всех нас, чтоб создалось действительно духовное правительство мира, которое могло бы противопоставить себя валютному фонду, о котором вы говорите, чтобы показать, что есть другие идеалы, и эти идеалы общие, общечеловеческие. Все вместе — против огромного глобального кризиса, чтобы было глобальное духовное правительство. М. Лайтман (телемост с А. Прохановым) Да, верно. Только через ощущение всех таких уникальных, разнообразных  народов и стран как Единой Семьи наша цивилизация достигнет  своего наилучшего состояния. "Конгресс "Арвут" в Тель-Авиве: объединение людей, стремящихся объединить весь мир."  -  http://newsru.co.il/israel/11dec2011/arvut.html (Comment on this)
Wednesday, December 14th, 2011
7:46 pm	Объединение мира – переход к новому уровню существования человечества   В Тель-Авиве прошел  с 6 по 8 декабря  2011 года очень необычный конгресс: «Арвут» (Взаимное поручительство), на котором присутствовало около 10 000 человек из 70 стран мира. Приехали люди из всех уголков Земли, так  как осознали, что нет альтернативы  объединению людей в современном мире, который уже стал интегральным, взаимозависимым все от всех и каждый от каждого.     Событие  это судьбоносное. Может, не сразу все поймут.  Но очень хочется, чтобы как можно больше людей почувствовали, насколько  такие конгрессы несут в мир, охваченный кризисами, нестабильностью, возрастающими противоречиями  и напряженностью между странами и народами,  надежду на лучшее будущее  для  всей цивилизации.     Ведь «Взаимное поручительство» - это такое изменение мышления человека, когда он постепенно от постоянной заботы о себе, своей семье, начинает думать, беспокоиться о всех людях населяющих нашу планету, понимать, что не может быть хорошего будущего у него, его детей, если его не будет и у всех остальных. Очень не простое изменение сознания современного человека, привыкшего  головой (разумом) и кулаками ( силой) добывать свое благополучие, обходя в конкурентной борьбе «ближних и дальних своих».     Но  развитие  современной цивилизации показывает все более ясно, насколько тупиковый путь через конкуренцию, борьбу с другими людьми, народами и странами пытаться строить собственное благополучие. Это чем-то похоже на развитие раковых клеток, которые нарушили баланс  необходимого потребления и  отдачи, уничтожают соседние клетки и органы, затем весь организм, и гибнут вместе с ним.  Очень уж похоже на такие раковые клетки   современное общество потребления с бесконечной гонкой  за часто не нужными для жизни  вещами  и услугами, в стремлении выглядеть «круче» остальных.       Начался конгресс очень торжественно, на сцену самого большого павильона в Израиле вышли представители  из прибывших стран со своими национальными флагами.  Зарябило в глазах от такого многоцветия, символизирующего  всю нашу планету.  Многие выступили на разных языках мира, рассказали  какие чувства, эмоции их охватывают при таком единении мира.      Не хватало слов, чтобы  выразить свои чувства.  Слезы стояли в глазах зрелых мужчин, привыкших ко многому  в жизни…     Многие годы мы шли к такому единству, сердечности между людьми.  Для меня это далеко не первый конгресс, и я прожил уже не один десяток лет, но такого эмоционального подъема не припомню. Ведь происходло на глазах  в самом деле чудо, хотя в чудеса не верю. Тысячи людей, многие из которых первый раз видели  друг друга, вдруг почувствовали Единое поле, соединяющее их - поле любви.    В самом деле трудно передать словами происходящее. Вот это ощущение Единой семьи, в которой можно оставаться самим собой, не нужно что-то ломать в себе, ну кроме разве   внешней оболочки собственного эго, которое и не дает видеть других, как продолжение себя.   Нет в самом деле слов, нужно просто почувствовать, как на глазах рождается новый мир - любви и единства.   Второй день конгресса прошел в большой внутренней работе людей, собравшихся на Конгресс.  Очень сосредоточенной работе, хотя внешне царила просто  радость и веселье.    Первый же урок профессора  Михаэля Лайтмана  "Нет никого кроме Него"  задал особое  состояние   для ощущения Единства всего  имеющегося в мироздании.  Миллиарды видимых, невидимых  нитей  связывают все уровни  природы между собой.  Все люди - это единый, огромный механизм, который может нормально сосуществовать только в осознании полной, тотальной взаимозависимости друг от друга.    Как клетки и органы  единого организма  поддерживают его  целостность, нормальное существование, так и  отдельные люди, народы и страны смогут создать гармоничную,  счастливую  и безопасную  цивилизацию для ВСЕХ, если научатся думать, заботится о всех остальных, учитывать интересы и чаяния ВСЕХ.   А затем была радость совместных песен,  танцев, выступлений  приехавших  моих товарищей на конгресс  из разных частей мира. И главное - царила атмосфера   какой-то  паутины Единства, связывающей совершенно  различных людей между собой.  На третий день закончился конгресс таким единением сердец,   которого  не наблюдал ни на одном прошлом конгрессе.     Поистине, мы почувствовали дыхание вечности.  Очень  особое состояние, всегда присутствующее на конгрессах, особенно явно проявилось на этом, конгрессе -  Единении  современных людей, имеющих очень развитые эгоистические свойства, и преодолевающих  самих  себя ради счастливого будущего мира.  В этом очарование и чудо Конгресса.   А ведь если разобраться, это достигается  простым действием - просто нужно оторваться от заботы, беспокойства только о себе, и попробовать представить себя в Единой любящей семье, о которой ты беспокоишься, а все остальные беспокоятся о тебе.  Такое в общем-то простое движение души от Я к Мы.   Этот Великий конгресс,  по моему мнению,  дал  осознание  и через сердце (через эмоции, чувства)  и через разум, насколько мы стали чувствительнее к вибрациям Высшей реальности  - сил абсолютной любви и отдачи,  которая раскрывается только в  стремлении к Единению множества разнообразных людей, живущих на этой планете.     Нет в самом деле подходящих слов, чтобы передать это пьянящее  ощущение Единства.   Просто раскрывается вечное, совершенное течение жизни.     Атмосфера конгресса прекрасно отражена в видеоклипе  "Конгресс "Арвут". Декабрь 2011"  (http://www.youtube.com/watch?v=MKwpDZPK_LY&feature=results_main&playnext=1&list=PLBB683D485F84EE3F ) Просто советую посмотреть, окунуться в  него. (Comment on this)
Saturday, October 22nd, 2011
11:39 am	МИР Прочитал, и мгновенно решил разместить у себя.  Это - лучшее, что я читал за последнее время... ------------- Оригинал взят у blog_vinokurв Мир Когда наступит мир, наконец-то?! Перестанем ненавидеть и воевать. Когда?!.. Только в одном случае. Когда поднимемся над ненавистью. И станем близкими людьми. Зачем воевать близким. Какой простой вывод. Кого-то разочаровывает, говорят, - А мы-то думали, ты предложишь что-то серьезное… Простой вывод. Но нет глубже его. За ним тысячелетия мудрости. Как подняться над ненавистью. Как?! Я тогда преподавал в двух киношколах. Одна была в Иерусалиме, учились в ней ребята религиозные. Называлась она «Маале». А другая находилась в Сдероте, училась в ней светская, свободная молодежь. Называлась колледж «Сапир». Был у меня в «маале» такой золотой ученик, очень близкий мне по духу. Вот вам пожалуйста, худенький еврей из Йемена, а мне, как сын. Я называл его «Тарковский». Ну, просто, как перевоплощение Тарковского передо мной, - такой он был. И по мысли, и по философии жизни, и по тому, как смотрел лучшее русское кино. Ну и по тому, как снял свою курсовую. Показывал он мне ее на большом экране. Важен был ему мой «русский глаз». Сидел я, смотрел и думал, - надо же, думал я, это же Канны, или на худой конец – Венеция. Какое кино?!.. С одной стороны гордость поднималась за то, что у меня такой ученик, а с другой была мысль, как он смог?!.. Как проник в это чувство?! Как сумел достать меня?!.. Как я за свои, тогда 45 лет, не докумекал до такого ощущения, а он, - раз! и почти без труда… и такая легкость, и такая «тарковская» высота. Нет, мне такой фильм не сделать, думал я. ( Read more... ) (Comment on this)
Thursday, September 30th, 2010
11:07 am	Наука будущего    Вступление  Наука и религия – два  параллельных пути, по которым шло человечество, исследуя этот мир, пытаясь понять место и возможности Homo sapiens и определить цель и смысл своего существования. Многие тысячелетия не прекращаются эти попытки, не давая окончательного результата. Для того чтобы его получить, человечество должно было пройти длительный и трудный период развития. В течение всего этого периода создавалась и передавалась из поколения в поколение основополагающая наука о строении всего мироздания, об особом месте и предназначении в нем человека, о свойствах и конструкции человеческой души. Наука эта называется – каббала. Проникнуть в ее тайны пытались древние философы, средневековые теологи и современные ученые-физики. Сегодня, когда завершается период материального развития человечества, каббала становится доступной пониманию каждого, кто хочет получить ответы на «последние вопросы» – доступной настолько, что предоставляется возможность предложить ознакомиться с ее основными положениями и понять, в каком направлении пойдет дальнейшее развитие человечества. Каббала, как исторический феномен, явление многоликое. В начальный период своего развития она представляла собой устную традицию, знания которой не выходили за пределы узкого круга посвященных. Но с появлением печатных изданий, по-прежнему выражаемая намеками в символической и метафорической форме, она всегда создавала возможность для различных интерпретаций. И они постоянно сопутствовали ее истории. Именно поэтому ретроспективно это учение имеет разные школы, направления, течения. При этом ее сокровенная философская суть кардинально не меняется. Каббала не является ни мистикой, ни религией, ни философией, ни наукой в том смысле, что ее нельзя полностью свести к этим духовным феноменам. Но в ней есть, разумеется, мистическое, религиозное, философское и, несомненно, научное содержание. В этом смысле каббала может рассматриваться как уникальное духовное образование, особая форма иррационального сознания, которая одновременно содержит в себе строго рационалистическое измерение. О каббале нередко говорят как о тайном учении. Именно ее закрытость послужила поводом для возникновения вокруг каббалы множества легенд, фальсификаций, вымыслов, ненаучных рассуждений и толкований. Лишь в конце прошлого столетия каббала начала распространяться по всему миру. Глубочайшие знания основ мироздания, его законов, специфическую методику сознания мира, достижение цели творения каббала хранила на протяжении сотен лет в ожидании времени, когда человечество разовьется настолько, что сможет принять каббалистические знания и правильно использовать их.   Человечество постоянно ищет логическое обоснование своего существования, человек изучает законы природы уже много тысячелетий. Современные ученые обнаруживают, что чем дальше они продвигаются в своих научных исследованиях, тем картина мира становится все более туманной и запутанной, а ответы на вопросы о цели существования этого мира и человечества так и не найдены.  Каббала как наука предлагает свой способ исследования мира. Он заключается в развитии у человека способности ощутить скрытую от нас часть мироздания. Слово «каббала» (иврит - «получение») выражает стремление человека получить высшее знание, ощутить истинную картину мира. Каббалисты рассказывают нам о возможностях, о технике получения, основанной на их личном опыте. Они излагают в книгах и преподают методику исследования мироздания и получения ответа на вопрос о смысле жизни. Таким образом, каббала – это учение, предназначенное для того, чтобы ответить на извечные вопросы о сущности и смысле существования вселенной и человека, обладающее определенной философской концепцией о мироздании и, наряду с этим, являющееся живой системой особого духовного развития. Испокон веков человек искал ответы на главные вопросы бытия: кто я, в чем цель моего существования, для чего существует мир, продолжаем ли мы существовать после смерти и пр.. Вопрос о цели, смысле жизни добавляет к повседневным человеческим испытаниям и страданиям дополнительное, глобальное – а для чего я страдаю вообще? Он не дает нам ощутить удовлетворение, даже когда какие-то из наших повседневных желаний временно исполняются. В процессе изучения каббалы человек должен достичь знания основных систем мироздания: ·       Творение. Процесс создания и развития миров в объеме, постижимом человеком, а именно: каким образом Высшая сила путем последовательных сокращений создала миры и объекты, их населяющие. ·       Законы взаимодействия духовного и материального миров и их следствия. Цель творения человека – создание творения, способного осознать величие Высшего Разума и стать подобным Ему. ·       Функционирование. Приход человека в этот мир и уход из него. Какую реакцию со стороны Высших миров на наш мир и лично на каждого из нас вызывают действия человека. Личный путь каждого со времени создания миров до постижения высшей Цели. ·       Кругооборот душ. Изучение сущности каждой души и ее кругообращения. Действия человека в этой жизни и их последствия в следующих его жизнях от начала и до конца мира. Каким образом, по какой причине спускается душа в тело, в зависимости от чего определенное тело принимает определенную душу. Тайна Случая и исследование истории рода человеческого как следствия определенного порядка и перемещения душ. Связь души с общим управлением системой миров, ее кругообороты, циклы жизни и смерти – все то, от чего зависят все наши пути в этом мире. ·       Управление. Изучение нашего мира – неживой, растительной и животной природы, их сущности, роли и управление ими из духовного мира. Управление свыше и наше восприятие природы, времени, пространства.   Каббала обладает очевидной системностью. Однако чтобы выразить эту системность, нужно глубже проникнуть в ее существо. Это вовсе не какая-то древняя теория, которая не имеет с практической стороной жизни ничего общего. Она обращена к человеку лично. В ней объясняется не только устройство мира, строение человеческого «я», но и даются конкретные рекомендации, излагаются реальные методы для совершенствования того и другого. В каббале есть самостоятельные инструменты исследования, постановки опыта и сравнительного анализа, собственный язык и довольно сложный понятийный аппарат, наличие которого обусловлено высоким уровнем отражения действительности.                         Каббала - это  особая наука постижения всего объема мироздания   После приведенного изложения основных положений науки каббала, уже становится ясно, что каббала – это особая наука, гармонично сочетающая в себе соотношение рационального и иррационального знания: хотя в отличие от всех остальных наук, она раскрывает перед нами высший, иррациональный мир, но исследует его по тем же законам и использует тот же подход, что и все остальные науки, а именно: путь научного эмпирического опыта, когда исследователь-каббалист изучает законы управления высшей силы и одновременно начинает раскрывать на себе ее проявление, входить в осознанное взаимодействие с исследуемым материалом. Но что делает каббалу уникальной, чем она отличается от всех других методов познания, используемых человеком? Hе только  тем, что способность такого познания не дается нам от рождения. Ее уникальность также в том, что мы посредством нее познаем высшую часть мироздания, откуда все происходящее на том уровне спускается к нам, одевается в наши пять органов чувств и начинает ощущаться и восприниматься нами как реальность этого мира. То есть в науке каббала мы можем постигать мироздание в самых его корнях. Это не постижение еще одной дополнительной части реальности. Это мироздание на том уровне, который находится до того, как эта реальность доходит до нас. И это не значит, что мы просто заранее постигаем нечто такое, что затем приходит к нам. Как если бы человек за десять минут до того, как эта действительность возникнет перед ним, раскрыл ее, и у него не было бы никакого выбора, потому что через десять минут эта реальность все равно придет к нему, и он совершенно не властен что-либо изменить.  Под раскрытием предыдущего уровня до того, как он достигает нас и становится нашей действительностью, имеется в виду, что каббалист может управлять той  реальностью до того, как она облачается в наш мир. Он может изменять ее, владеть ею, за счет того, что сам включается в эту высшую реальность.   Это значит, что мы не постигаем еще какую-то область мироздания, не начинаем ощущать дополнительную часть действительности, а постигаем корень реальности, в которой уже существуем. Будто поднимаемся в центр управления, откуда осуществляется весь контроль за нашей действительностью.  Мы поднимаемся сами над собой – как бы с уровня творения на уровень Творца. Туда, откуда исходят все силы, а затем уже облачаются в материю нашего мира, проявляясь как конкретные действия и факты. И если там, в их источнике мы изменим наше отношение к ним – не их самих, а именно наше отношение к ним, то в наш мир они будут уже облачаться в такой форме, которая будет нами ощущаться совершенно по-иному. Ведь, в конечном итоге, вся действительность приходит и движется вперед в направлении раскрытия Творца творениям. И если это раскрытие происходит по желанию творения и соответствует тому, что желает Творец, то есть осуществляется в подобии их свойств, то оно будет восприниматься творением как приближение, приход света изобилия, которое все время возрастает и расширяется. Поэтому мы можем сказать, что наука каббала – это не только один из разделов человеческого знания, добавляющийся ко всем существующим наукам. Наука каббала, по сути, дает нам возможность понять остальные науки глубже и даже изменить. Если мы определяем свое отношение к реальности в соответствии со своим шестым чувством, то начинаем ощущать в остальных пяти органах чувств другое впечатление от действия на нас законов мироздания, от света, приходящего сверху. И тогда физика, химия, биология, – все естественные науки о природе должны дать нам результаты исследования с другой стороны, обратные предыдущим. Это ни в коем случае не означает, что все, что было до этого – было неправильным. Это было правильным для той ситуации, когда Высший Закон не был исследован людьми. Но когда мы изменяем шестое чувство, и, в соответствии с этим приходит свет и «одевается» во все остальные пять органов ощущения, мы расширяем наше знание в новую область – изучение положительной реакции природы на приходящий свет. То есть мы будем исследовать не пустые от света сосуды и не то, как они страдают. Мы откроем новое направление в науке, изучая, как свет «одевается» в желание его получить, дополняет его до совершенства, и тогда все в природе будет возникать и действовать, не исходя из недостатка, не исходя из необходимости бороться за свое выживание, а будет подниматься и расцветать навстречу свету, навстречу Высшей силе по своему истинному, свободному желанию. Соответственно, и законы природы раскроются тогда как положительные законы. Раскрытие будет происходить не вследствие отрицательной реакции. Мы будем постигать не черное на белом фоне, раскрывая недостаток, а будем постигать белое относительно черного, как  совершенство и вечность. Раскрытие будет происходить со стороны света, со стороны исправленного сосуда-желания, потому что посредством экрана сосуд обращается в свет, получает форму света, приобретает его свойства.   Так человечество разовьет свои науки, если будет развивать их на основе исследования в шестом органе чувств, который будет подчинять себе все остальные пять органов ощущения и принесет в них свет. И тогда наука каббала не просто возвысится и выйдет вперед всех других наук, но она, в сущности, распространится вширь и охватит собой все остальные науки, и в ней раскроются такие науки как физика, химия, биология и другие, как дополнительные части к «Учению Десяти сфирот». Нам пока не просто вообразить такое состояние, которое в итоге раскроется. Но мы можем попытаться представить его, из предположения, что состояние всех сосудов получения неживого, растительного и животного уровней природы – это, по сути, следствие происходящего на человеческом уровне. Все эти уровни включаются в человека, поднимаясь и опускаясь вместе с ним -  и вся неживая природа, и растения, и животные. Поэтому если человек действительно становится человеком, если может называться «Адам» (от ивритского глагола «адаме» - букв. «стать подобным») – «подобный Творцу», то вся остальная природа – неживая, растительная и животная получает иное питание и наполнение, и тогда мы увидим, как этот мир также включается внутрь духовных миров Бриа, Ецира и Асия и поднимается вместе с ними в мир Бесконечности. Мы увидим этот мир не ощущающим ущербность и недостаток наполнения, а увидим его с положительной стороны, в таком существовании, когда вся природа соединяется с Высшим Абсолютом даже на самых низких и, казалось бы, самых презренных ее уровнях.   И тогда наука каббала станет единственной наукой, которая включит внутрь себя все остальные науки, и все будут заниматься ею, чтобы поднять всю природу, и особенно ее самые низкие и удаленные ступени – поднять ее всю к Творцу, приведя к подобию Ему. И тогда осуществится написанное в каббалистических книгах о том, что в окончательном состоянии все мироздание должно вернуться в мир Бесконечности. И все это за счет работы человека, поскольку вся природа включается в человека.  С другой стороны, можно сказать, что наш мир продолжить существовать по своим «заведенным законам».  То есть он сохранится во всех своих частных деталях, но все его существование будет определяться не ощущением недостатка наполнения, а исходить из положительного, доброго ощущения от соединения с Творцом. Вся наша наука – это открытие знания на основе ощущения потребности в свете. И точно так же, как мы вследствие недостатка света в сосудах-желаниях приходим к полному разочарованию в общественном развитии и во внутреннем развитии человека по отношению к семье, богатству, почестям, славе, власти, знаниям – ко всему, что человек относит к своим потребностям, точно так же и наука – как один из видов  человеческой деятельности, тоже раскрывает свои отрицательные стороны и неспособность к дальнейшему развитию. Человечество потеряло контроль и способность понимать в каком направлении оно развивается. Haм осталось буквально несколько лет, чтобы прийти в своем развитии к такому состоянию, когда мы ощутим себя на краю страшной пропасти – в сфере общественных и экологических проблем, проблем в области культуры, воспитания, просвещения, и также в науке. Станет понятно, что продвигаться дальше в этом направлении, когда отсутствует раскрытие замысла, движущей энергии, сути материи и того, что движет материей, управляет ею и наполняет ее изнутри, более не представляется возможным. Без этого раскрытия наука больше не может развиваться. Ученые дают поистине считанные годы на все это развитие. Они говорят о том, что человечество стоит перед взрывом, какого еще никогда не было прежде. Так как до этого кризис всегда происходил в какой-то одной области – либо в науке, либо в технологии, либо в промышленности, либо в сфере культуры или просвещения, либо был связан с религией, но всегда одно приходило на смену чего-то другого. И это называлось переворотом или даже революцией, когда, например, теряла свои позиции религия, и ее сменял расцвет культуры и научного знания, или приходила в упадок культура, и ее сменяло развитие промышленности, начинался период Средневековья, а за ним – эпоха Возрождения, Просвещения и т.д..   Всегда что-то одно приходило на смену другого. Но сейчас мы достигли такого состояния, когда во всей области  деятельности человека в его мире он приходит к совершенно исчерпывающим результатам. И эти исчерпывающие результаты – являются результатами отрицательными, означающими полное истощение.  То же относится и к религиозному влиянию. Наблюдается некоторый возврат человека к религии, но это не возврат к прежней форме, существующей в прошлом, когда вслед за иудаизмом получили развитие христианство и ислам, и религия занимала значительное место в жизни человека. Затем, в какое-то время религии были вынуждены отойти в тень, отступив под натиском развития промышленности,  культуры и науки.   В данной ситуации, из-за того, что мы раскрываем, что в результате нашего развития по всем направлениям: в сфере общественных отношений, науки и культуры мы так ничего и не нашли – от разочарования во всех этих направлениях, человечество якобы повернулось обратно к религии, и весь мир начинает снова раскрывать в себе тягу или к традиционным религиям, или, может быть, в несколько иной форме – к всевозможным мистическим учениям и, так называемым, духовным методикам. На первый взгляд кажется, что происходит возврат к прошлому. Но это не так. На самом деле этот возврат подобен последней вспышке жизни перед окончательным уходом. Возврат к религиям происходит для того, чтобы проверить их, снова пересмотреть и увидеть, что и они тоже, в сущности, не приносят человеку ожидаемых результатов, не оправдывают тех надежд, которые на них когда-то возлагались, и человеку только кажется, что он, тем не менее, сможет найти  для себя в них какую-то опору. В итоге, не оправдаются существующие сейчас теории о том, что возникнет некая связь между религией и наукой, и мы сможем внести религию в нашу жизнь и в результате этого сможем избавиться от ощущения своего бессилия и беспомощности. Возросший интерес к религиям в наши дни – это последний всплеск с целью раскрыть в них пустоту, отсутствие ответа для тех ненаполненных желаний, которые сейчас раскрываются.   Мы еще будем свидетелями разворачивающихся религиозных войн, что будет являться пиком борьбы человека в битве за то, чтобы оставить свое существование на уровне этого мира и перейти в мир отдачи. То, что происходит с нами сейчас, в наше время – это приход к некому тотальному завершению, окончательному итогу человеческого развития, которое на протяжении тысячелетий происходило на основе сосудов получения. И наука в том виде, в каком она существует на сегодняшний день, не будет более существовать. Все науки поднимутся на другой уровень, когда ученые будут работать с шестым органом чувств. Человеку не нужно будет «тонуть» во всех этих молекулах и атомах. Ведь почему мы этим занимаемся? Чего мы в сущности хотим достичь? В чем заключается побуждающая нас движущая сила?     Мы движимы желанием постичь корень!  Раскрыть, кто Он – стоящий за этим материалом. В чем причина создания этого материала? Какова его конечная функция? Человек желает раскрыть Творца – к этому в итоге сходятся все науки.  Ведь почему именно после стремления к знаниям и наукам возникает желание к духовному, стремление к Творцу? Почему желание поднимается в своем развитии именно по этой цепочке: богатство, почести и власть, знания и после него – духовное? Потому что в результате этих исследований я хочу понять самую суть. Как сказал Эйнштейн, что хочет открыть общую формулу, которая бы заключала в себе все мироздание. Не какое-то там Е=mc2, а такую обобщающую формулу, которая бы включала в себя все. Возникает желание раскрыть духовный закон. Наука будет развиваться в направлении исследования свойств отдачи, и мы увидим такое же описание, как в «Учении десяти сфирот» Бааль Сулама, только в более открытой, подробной форме, рассказывающее обо всех уровнях, ощущаемых человеком в своих пяти органах чувств, за счет шестого органа чувств, как во всем этом раскрывается Творец. Это единственное, чего нам не достает. Бааль Сулам пишет, что в нашем мире нам не хватает только одного – раскрытия Творца. И если бы тот человек, который жил тысячи лет тому назад в пещере, с самого начала раскрыл Творца, то был бы счастлив и достиг бы Конечного Исправления.  Но мы должны прийти к этому вследствие ощущения пустоты, своим самостоятельным решением о необходимости сделать это. Поэтому мы достигаем этого после тысяч лет исследований и поисков, развития науки и всех других областей. Но к чему мы в итоге снова приходим? К пониманию, что в нашем мире не хватает только раскрытия Творца. И таким образом, дойдя до конца, будто возвращаемся к началу всего нашего круга. Как пишет Бааль Сулам в статье «Последнее поколение», никаких кардинальных изменений не произойдет. Человек будет ощущать в своих пяти органах чувств то же самое, что окружает его и сегодня. Это никуда не исчезнет. Но вследствие того, что Творец «облачается» в пять органов ощущения, мир принимает совершенно иные очертания. Пока нет возможности это объяснить. Эта картина мира выражается только двумя словами – совершенство и вечность. Но как можно объяснить, что скрывается за этими словами... В заключение этой статьи приведем небольшой отрывок из записей 1930-го года каббалиста Бааль Сулама: «Человечество развивается постепенно, причем каждый этап его развития строится на отрицании предыдущего. А время существования каждой общественной системы определяется достижением ею такой стадии, при которой раскроются ее недостатки в необходимой для отрицания степени. И по мере осознания отрицательного намечается поворот для перемещения в новое состояние, свободное от недостатков прежнего. И эти раскрывающиеся в каждой формации недостатки, умертвляющие ее, – суть причины развития человечества. Этот закон постепенного развития – общий для всей природы и на всех ее уровнях – от горького и невзрачного плода, гадкого утенка, беспомощного детеныша, мировых войн – к созревшему, устойчивому состоянию. Возьмем для примера нашу планету. В первоначальном состоянии появился газовый шар, в котором под действием сил тяготения произошло уплотнение атомов до их воспламенения. Затем под действием позитивной и негативной сил снизилась температура. Это привело к образованию тонкой, плотной оболочки.  Но не прекратилась на этом борьба сил – и снова воспламенился жидкий газ, и вырвался наружу, взорвав всю оболочку, и вернулось состояние к первоначальному, пока в результате борьбы двух сил вновь стала преобладать тенденция к охлаждению, и снова появилась тонкая оболочка – но уже более прозрачная, способная выдержать большее давление изнутри и в течение более длительного периода. Пока снова не повторился процесс.  И так чередовались периоды, и каждый раз появлялась более прочная оболочка в результате все большего преобладания позитивной силы, что привело систему к абсолютной гармонии. И залили жидкости внутренние пустоты Земли, а оболочка уплотнилась настолько, что появилась возможность зарождения органической жизни.  Но в отличие от всех уровней природы – неорганического, растительного и животного, заканчивающих свое развитие автоматически, под действием внутренних материальных сил, человек обязан пройти дополнительный путь развития, поступенчатое развитие мышления, а кроме этого, еще и развитие совокупности себе подобных – постепенного развития общественного мышления и общества».  На этом примере отчетливо видно, что, постигая Творца – Общий Закон мироздания, каббалисты могут легко описывать нам любые законы нашего мира, будь то законы физики или законы развития личности и общества. Каббала в данном случае не просто наука: это глубинная психология, великое естествознание и математика природы, обладающее высшей степенью нравственности, так как войти в духовный мир может только человек, потерявший свое эгоистическое «Я» и после этого могущий называться «каббалистом».   Автор: проф. Михаэль Лайтман, руководитель Международной академии каббалы "Бней Барух" (1 Comment |Comment on this)
Tuesday, June 1st, 2010
5:27 pm	Осторожно: фальшивки Сегодня разместил в блоге В,Ю, Питанова комментарии на его сообщения, направленные против деятельности Международной Академии каббалы (МАК).   Через пару часов они были убраны. Повторяю их здесь в таком виде, как они были опубликованы. Как можете убедиться никаких оскорблений, критики его сообщений не было. Только объяснение позиции людей, изучающих науку каббала в МАК Можно только догадываться, какие мотивы двигали автором, когда он размещал свой "черный пиар" и удалял комментарии к ним. Ну это на его совести. ___________ К посту   Правда о лайтманизме... Уважаемый Виталий, данная статья необъективна и, кстати снята с сайта  "Информация о сектах в Израиле". Вы просто не информированы глубоко о научно-просветительской деятельности  Международной академии каббалы, основателем и руководителем которой и является Михаэль Лайтман.   Хочу привести свои пояснения: Непонимание  пока  и у  религиозных людей и у некоторых светских,  "странной" для них деятельности  Международной академии каббалы заключается в укоренившимся на уровне подсознания представлений о каббале - как некоем мистическом учении, о каких-то тайных  организациях и т.д.   И до последнего времени это было распространенным мнением.   Но благодаря трудам Бааль Сулама, Рабаша, деятельности Межд. академии (МАК), это понимание постепенно меняется.  Не просто  пока  изменяются  представления о "мистической каббале". Но все больше и больше людей это  начинают понимать.      Начинают узнавать, что каббала - это научно-экспериментальная методика постижения всего объема мироздания, не только ее части - нашей материальной Вселенной. Ощущение этой "тайной" пока реальности, а затем и постижение  происходит  за счет  развития еще одного органа ощущения, так называемого "шестого органа чувств" - антиэгоистического экрана ( души, силы воли противостоять самонаслаждениям, любви ко всему сущему - все синонимы), который есть в потенциале, в виде "точки" у каждого человека.    Интересно, кстати, это объясняет шейх  Обеда Карки в его беседе  о каббале, о его понимании духовного развития человека - http://www.youtube.com/watch?v=eNTWDhz61sM     И важнейшим фактором для понимания этого служит ОТКРЫТЫЙ характер деятельности МАК.   Говорится о каких -то  громадных платах за обучение. В самом деле  - следующее: 1. МАК - неправительственная организация, не получающая ни копейки из казны ( чего  не скажешь о  религиозных организациях), и существует только из сбора десятины - 10%, принятой во многих некоммерческих, общественных организациях.  И эти средства  используются только для распространения этих знаний. Для выпуска книжек ( продаются практически по себестоимости), для интернет и ТВ вещания. Это огромные в самом деле  затраты.   2. Платят только те из учащихся академии, которые посчитали для себя необходимым и важным поддерживать ее, ее важнейшие для распространения среди жителей Земли знания, постижения о  сути человеческого Я, почему оно такое, и как, глубоко его понимая, изучая, возможно без ненужных страданий и войн перейти к следующему уровню существования человека - к Духовной цивилизации.   Платят десятину, так называемый маасер только те, кто вошел во внутреннюю группу,  примерно еще 3-5% за аренду помещения, интернет.   3. Платят только за помещение и интернет, кто входит во внешние группы, и не считает возможным для себя платить десятину.   4. Не платят ни копейки те, кто занимается в виртуальных группах через Интернет. Для этого есть масса возможностей:  ТВ канал -  www.kab.tv . Дистанционное обучение - www.kabacademy.com ,  edu.kabacademy.com 24-часовые передачи на 66 канале израильского телевидения, масса книжек на большинстве языках.   То есть, это свободная система обучения с разнообразными формами и видами, согласно потребностей человека. ***** Разводы сегодня в так называемых цивилизованных странах достигли до 50-60% и имеют тенденцию увеличиваться. Эволюционный рост эгоизма и мужчин и женщин достиг таких "сияющих" вершин, что с большим трудом уживаются друг с другом ,  Такое случается и у учащихся МАК. В реальном мире живем, реальные люди приходят. Но факты - упрямая вещь. Намного меньше конфликтов в семье, намного лучше мужчины и женщины понимают друг друга, когда начинаюют осознавать, что ВНУТРИ нас, в нашем самом внутреннем естестве все проблемы, а не ВНЕ,   Опросите , только объективно , большинств занимающихся каббалой, узнаете поразительные вещи, как гармонизируются отношения в семье.   Есть, естественно, и ситуации, когда один из супругов занимается, интересуется каббалой, другой -  против.   В МАК для таких случаев  существуют такие правила: Мужчина должен всеми способами уговаривать, объяснять  своей половине, насколько ему это важно. Всеми силами сохранять семью. Что в большинстве случаев и происходит. Женщина, если ее муж против, должна отказаться от изучения каббалы, прислушаться к требованию мужа. Попытаться его со временем уговорить, объяснить значимость для нее и современного общества этих знаний.   В любом случае,  важность сохранения семьи имеет приоритетное значение. ******** ****************** К   посту:    Юрий Табак. «Тайное знание» - неплохой капитал Ув. Виталий, в  этом Вашем сообщении есть неточности. 13 лет  ( с 1979 по 1991 год) Михаэдь Лайтман изучал каббалу у старшего сына выдающегося каббалиста ХХ века Бааль Сулама (см. http://www.laitman.ru/kabbalah/948.html ) у Рабаша (см. http://www.laitman.ru/teacher-student/5032.html ) Международная академия каббалы была создана  только в 1993 году, через 2 года после смерти Рабаша.   Советую также просмотреть, почитать  книгу - воспоминание вдовы Рабаша  Фейги Ашлаг "Молитва каббалиста" -  http://www.ashlagkabbalah.info/bookruss.htm , чтобы почувствовать немного, о каком духовном уровне идет речь. И обратите внимание на главы, посвященные  ученику Рабаша  Михаэлю Лайтману. Думаю, многие недоразумения рассеются.   (3 Comments |Comment on this)
Tuesday, February 16th, 2010
7:53 pm	Йохевед Мирьям Руссо. Невероятные совпадения   C  любезного разрешения averetta -  http://aveterra.livejournal.com/610565.html   Все началось с простого любопытства. "Много лет я задавал себе праздный вопрос: связаны ли числовые значения названий цветов, упоминаемых в Торе, с частотой колебаний их волн, – рассказывает профессор университета им. Бен-Гуриона в Беэр-Шеве Хаим Шор. Обычная логика подсказывала, что это предположение бессмысленно - на каком основании можно было думать, что ивритские названия цветов, упомянутых в Торе, связаны с длиной волны самого цвета? Наконец от нечего делать я проверил это предположение. Каково же было мое удивление, когда я понял, что оно подтвердилось! Это было дьявольское совпадение, но определенно существовала –линейная связь: название цвета на иврите является индикацией частоты его волны. Как это может быть?" Методология, которую использовал Шор, была относительно простой. Он взял ивритские названия цветов, упомянутых в Торе – красный (адом), желтый (цаѓов), зеленый (ярок), голубой (гхелет) и фиолетовый (аргаман), – и подсчитал числовое значение каждого из этих слов. Как известно, каждая из ивритских букв обозначает определенное число (числовое значение буквы "алеф" равно единице, "бет" - двум и т.д.). Затем он построил график: на вертикальной оси отложил научно установленную частоту волны каждого из этих цветов, а на горизонтальной – числовое значение названия цвета. "Результат поразил меня, – вспоминает Шор. – Пять точек, полученных поясняет Шор на графике, образовали прямую линию, что означает, что названия цветов связаны с частотой их волн прямой зависимостью. Это был простой статистический анализ. Я не манипулировал цифрами, производя его, Пока я не получил все данные, я не думал о результате. Но увидев это, я стал ходить по комнате, словно лев в клетке. Я не мог поверить. Тогда я взял другие слова из Торы, сопоставляя числовое значение букв с известными научными данными. Результат оказался сногсшибательным. Я обнаружил поразительное число "совпадений", которые указывают на то, что ивритское название некой библейской "сущности" прямым образом связано с ее научно установленным физическим свойством. Я начал записывать и, в конце концов, опубликовал результаты своих исследований в книге. Bee результаты можно подтвердить научно. У меня не было никаких намерений объяснять кому бы то ни было, что это может означать – или как нужно интерпретировать эту информацию. Я лишь опубликовал свои открытия. Будучи ученым, я должен был проявить честность. Я чувствовал себя обязанным представить полученные данные для дискуссии". Книга Шора "Совпадения в Торе и в библейском иврите" приводит десятки примеров, когда слова Торы несут в себе скрытую информацию о предметах или людях, которых они представляют.     Во многих случаях информация была получена наукой лишь недавно. "Речь идет не о гиматрии, – поясняет профессор Шор. – Раввины и комментаторы Торы показывали с помощью гиматрии, что числовые значения двух слов в иврите совпадают, существует некая "тайна", которая объединяет их. В отличие от этого ивритское слово ерайон (беременность) имеет числовое значение, равное числу дней человеческой беременности (271). И это не "библейский код" который имеет оттенок пророчества. Я лишь попытался максимально простыми средствами произвести количественный анализ, который демонстрирует тот факт, что основные физические свойства, вероятно, отражаются в числовых значениях ивритских слов"  За этим последовал анализ числовых значений названий небесных тел – Луны, Земли и Солнца. "В каббалистической литературе указано, что вначале были созданы буквы ивритского алфавита, а затем, пользуясь этими буквами, Б-г создал все миры. Древние еврейские источники постоянно подчеркивают эту идею, – говорит профессор. – Может и существовать связь между числовыми значениями библейских слов и определёнными физическими свойствами, как в примере со словом "беременность"? На иврите "яреах" – Луна, "эрец" – Земля, "шемеш" – Солнце. Каждое из этих небесных тел характеризует его диаметр. Я использовал данные о диаметрах планет, определённые НАСА, и поместил их на график, как и в случае с цветами. На горизонтальной оси я отложил числовые значения ивритских слов, а на вертикальной – диаметры планет в соответствии с данными НАСА (в логарифмической шкале). К моему удивлению, феномен повторился. Три точки выстроились в прямую линию –точная математическая связь дала бы линейную корреляцию в единицу, в то время как эти три точки имели линейную корреляцию 0,999. И опять я подумал: "Какое поразительное совпадение!" Как ученый, я ничего не принимаю на веру. Я всегда должен производить количественный анализ – без него ничего не может быть бесспорным. Это универсальный принцип, которым пользуются все ученые и инженеры. Если у вас есть два набора данных, вы помещаете их в возрастающем порядке, откладываете на горизонтальной оси данные из одного набора, на вертикальной – из другого, и образованная в результате линия означает, что оба набора данных описывают одно и то же явление, только разными средствами". Когда Шор начинал своё исследование, он не верил в то, что, как утверждали еврейские мудрецы, в словах содержится скрытый от нас дополнительный слой информации и обнаружить его можно, только исследуя числовое значение слова. "Я совершенно в это не верил, – говорит Шор. – Много лет я был твёрдо убежден, что всё это – не более чем суеверие, миф, ничем не отличающийся от существующих в других религиях и культурах. Но увиденное заставило меня задуматься над тем, что написано в Талмуде: "Б-г смотрел в Тору и создавал Вселенную" /Мидраш Раба/ или "Бецалель знал, как составлять буквы, с помощью которых были созданы небо и земля" /Брахот/. По словам Шора, его постулирование не может быть признано научным доказательством, но ученый сейчас далёк от того, чтобы считать множество корреляций, обнаруженных им, простым "совпадением". "Вначале мне всё это казалось курьёзом, не имеющим никакой научной основы. Но спустя годы я увидел, что "совпадения" превратились в нечто большее, – говорит профессор. – В 2006 году я пришёл к выводу, что количество собранных мною примеров достигло критической массы, что оправдывало их публикацию" Тот факт, что современная наука отражает и подтверждает библейскую терминологию, восхищает ученого. "Ивритское слово "шана" (год) имеет числовое значение 355, что равно числу дней в году еврейского летосчисления, календарь которого составлен в соответствии с циклом Луны и Солнца, – объясняет Шор. – Слово "озен" (ухо) – однокоренное со словом "изун" (равновесие). Это интересно: ведь механизм, отвечающий за равновесие человека и находящийся в ухе, был открыт наукой лишь в конце XIX века".    Библейский персонаж Лаван – один из наиболее опасных людей, упоминаемых в книге "Берешит". В отрывке из пасхальной агады говорится: "Иди и сравни, что хотел сделать Лаван-арамеяин с Яаковом, нашим праотцем. Если фараон решил истребить только мужчин, то Лаван желал искоренить всех". "Лаван представляет собой полное отрицание еврейства, – говорит Шор. – Он хотел полного смешения, чтобы ни одна из культур не сохранила свои отличительные свойства. Он смешал своих детей, жён, веру, язык и имущество. Он идеализировал подход "нет ничего неприемлемого" – "глобальная деревня", как мы сказали бы сегодня, где всё и вся похожи друг на друга.   Как знает каждый еврейский школьник, имя "Лаван" означает "белый", что удивительно: Лаван –единственный персонаж в Торе, имя которого обозначает цвет. До 1666 года, когда Исаак Ньютон сделал свое знаменитое открытие, все ученые мира со времен Аристотеля верили, что белый цвет – один из основных цветов спектра. До тех пор пока Ньютон не пропустил тонкий солнечный луч сквозь стеклянную призму, никто не знал, что существует цветовой спектр. Белый цвет, утверждал Ньютон, является смешением множества различных типов лучей, каждый из которых преломляется под своим углом и создает один из цветов. Белый цвет представляет собой смесь всех цветов. "Не кажется ли вам странным, если это лишь совпадение? Что в Торе Лаван, человек, который смешивал всё, был назван "белым"?    Книгу "Берешит", особенно рассказ о сотворении мира, ученый подверг особо тщательному анализу. Вместе с профессором Йеѓудой Раддавом, Шор проанализировал эту часть Торы и в 1985 году опубликовал книгу о результатах анализа. "Профессор Раддав, который скончался 11 сентября 2001 года, был одним из моих самых близких друзей. Впервые мы встретились, когда я был ассистентом, а он под эгидой Техниона занимался статистическим анализом библейских текстов, – вспоминает Шор. – В то время в моде были теории Юлиуса Велльгаузена, немца по происхождению. Мы начали со статистической проверки теории Велльгаузена, утверждавшего, что книгу "Берешит" написали многие авторы. Юлиус Велльгаузен (1844-1918) был немецким исследователем Библии, который утверждал, что Пятикнижие не было написано Моисеем, а было изложением легенд кочевников, лишь в недавнем прошлом объединённых в одну книгу. В течение многих десятилетий теорию Велльгаузена признавали многие исследователи библейских текстов. "Мы с Йеѓудой опубликовали результаты нашего исследования, которое статистически подтверждало точку зрения, что книга "Берешит" была гомогенной с точки зрения своего авторства. Одним из элементов, которые Шор подвёрг анализу, было время созданий Вселенной. В Торе сказано, что мир был создан за шесть дней, в то время как сегодняшняя космология считает, что становление Вселенной заняло миллиарды лет. "Я начал с анализа событий, описанных в первой главе "Берешит" – только факты, никаких интерпретаций. Свет был создан в первый день, во второй – небо, в четвертый – солнце и луна были поставлены на свои места, в пятый – созданы рыбы и птицы, в шестой день в конце 14-го часа были созданы Адам и Хава, - говорит он. - Я взял шесть точек и произвел корреляцию каждого из библейских дней с научно установленным временным периодом. Например,, наука установила, что галактики начали формироваться 11,8 миллиарда лет назад, солнце и луна – 4,5 миллиарда лет назад и т.п. Я отложил космологические периоды на вертикальной оси, а библейские – на горизонтальной. Получившийся график представлял собой прямую линию.    Возможно ли, что два набора данных – библейский и научный – представляют одну и ту же "линию времени", лишь выраженную в различных временных шкалах? Статистический анализ показывает, что вероятность случайного совпадения составляет 0,0021%. Ученые не могут прийти к согласию по поводу того, когда зародилась жизнь в том виде, как мы её знаем. Поэтому, если отбросить второй и пятый дни, можно построить график лишь по четырем точкам. Вероятность того, что эти четыре точки случайно образуют прямую линию (что произошло на самом деле) меньше 0,0165%". Сейчас Шор считает, что слово "совпадения" в названии книги стоит заменить другим. "Заглавие отражало моё отношение ко многим примерам, приведенным в книге. Но за те два-три месяца, в которые я лихорадочно писал книгу, что-то изменилось, – говорит он. – Сейчас я скорее склоняюсь к точке зрения, что существует высокая вероятность того, что скрытая информация, заключенная в словах Торы, является дополнением к открытой информации".   На что надеялся Шор, публикуя свои открытия? "Я прекрасно понимал, что публикация этой книги поставит под угрозу мою репутацию, – говорит ученый. – Но я надеялся, что её появление вызовет дискуссию, и люди начнут говорить о ней. До сих пор этого не произошло, возможно, потому, что мне не хотелось ее публиковать. Но я все же решился на это, поскольку данные говорят сами за себя. Каждый может сам сделать вывод, что это означает: я не говорю в книге о Всевышнем или о Торе и библейском иврите. Но эти данные должны вызвать дискуссию и дальнейший анализ". ЙОХЕВЕД МИРЬЯМ РУССО. Jeruslem Post 14.12.09.             ***************** Дополнительный материал по этой теме: - Как каббала описывает возникновение Вселенной  - Кому показывают кино?  - О чем рассказывают буквы - Тора и Книга Зоар (Comment on this)
Friday, January 29th, 2010
11:26 am	Божественная матрица: восприятие реальности в науке и каббале Недавно прочитал интересную книгу Грэгга Брейдена : "Божественная матрица: время, пространство и сила сознания >> " Несомненно  он глубоко "вгрызается" вглубь стуктуры Вселенной, внутреннего мира человека. Хочу особо обратить внимание на главы книги, где описывается, как постепенно наука постигает действительность. Он так пишет о Копенгагенской интерперетации " .В 1927 году квантовую неопределенность попытались осмыслить сотрудники Копенгагенского института теоретической физики Нильс Бор и Вернер Гейзенберг. В результате родилась так называемая Копенгагенская интерпретация. На данный момент это самое распространенное истолкование поведения квантовых частиц. Если верить Бору и Гейзенбергу, мир существует как бесконечное число перекрывающих друг друга возможностей. Он представляет собой своего рода квантовый туман — до тех пор, пока не происходит нечто, пристегивающее одну из возможностей к определенной точке пространства. Это «нечто» — наблюдатель и его акт внимания. Согласно Копенгагенской интерпретации, эксперимент Тейлера показывает, что, когда человек смотрит на что-то, например на фотон, летящий сквозь барьер, процесс наблюдения превращает одну из квантовых возможностей в реальность. То есть актуализируется та версия события, на которой сфокусировано внимание наблюдателя. .. " И далее: " .. В 1957 году физик Принстонского университета Хью Эверетт предложил для объяснения странного поведения квантовых частиц так называемую интерпретацию «Множественных миров», основанную на представлении о параллельных вселенных. Интерпретация Эверетта быстро приобрела популярность. Подобно Копенгагенской интерпретации, она предполагает, что в любой момент времени одновременно существует и реализуется бесконечное число возможностей " ******** Т.е., реальность ВНЕ нас зависит от фокусировки внимания, стремлений - желаний ВНУТРИ нас. А теперь обратите внимание как в науке каббала поясняется восприятие действительности человеком. ( см. " Урок № 1. Замысел творения 1.4. Восприятие мира" - http://www.kabacademy.com/mod/book/v...5&chapterid=63 ) " .. Ощущая себя живущими в этом мире, мы не можем представить себе другую картину постижения. Мы отличаемся по своему характеру, настроению, возрасту, образованию, однако, в конечном итоге, воспринимаем одну и ту же картину мира. Есть разного рода экстрасенсы, улавливающие чуть больше и тоньше чувствующие различные флюиды и вибрации. Они могут несколько глубже разобраться в поведении человека и даже в какой-то мере разглядеть его прошлое, настоящее и будущее. Однако эти вещи не выходят за рамки возможностей наших органов чувств, обостренных или обычных. У всех нас одна картина реальности, поэтому нам и не кажется, что она совершенно необъективна и обусловлена нашими естественными способностями восприятия. Если бы у нас были другие органы чувств, будь их больше или меньше – мы воспринимали бы совершенно иную реальность... " И далее: "Мы уже говорили, что в мировоззрении всегда главенствовал подход, согласно которому мир существует вне человека. Я живу и умираю, а мир остается тем же. Почему? Потому что таковы мои ощущения... Наконец, ученые начали признавать, что мировосприятие относительно, что оно зависит от того, кто воспринимает – от постигающего, как это называется в каббале. Первым обратил на это внимание Альберт Эйнштейн. Согласно его утверждению, мировосприятие существует само по себе, однако оно меняется в зависимости от скорости передвижения того, кто ощущает. Таким образом, теория относительности – есть теория относительного восприятия, зависящего от получающего. .... Затем, другой ученый, Хью Эверетт (Hugh Everett, Ш) (1930-1982), пошел еще дальше. Он заявил, что мир не существует константно в том виде, в каком предстает перед нами, а совмещает нас и нечто существующее. Иначе говоря, имеется некая картина, форма, однако мы воспринимаем ее не как таковую, а сообразно собственным ощущениям, своим качествам. Таким образом, воспринимаемая картина является результатом сочетания моих свойств и свойств мира. .." А в каббале объясняется что " .. нет никакой картины или формы, существующей вне меня и воспринимаемой мною тем или иным образом, сообразно моим органам чувств, как утверждает Эверетт, или же согласно некоему внешнему условию, как утверждает Эйнштейн. Картина эта, сама по себе, не зависимо от меня (как считалось до Эйнштейна, согласно теории, называемой обычно «ньютоновским детерминизмом») не существует. " ***** Таким образом, в науке каббала объясняется, что все что мы ощущаем, постигаем ВНЕ нас в саом деле находятся ВНУТРИ нас и постигается реальность в соответствии с нашим "внутренним зрением" - свойствам нашей души. Это и есть - Божественная матрица, которая через свойства развивающегося человека от ненависти, отчуждения, не понимания других людей к постепенному признанию, согласию внутри себя, что желания и чаяния других людей также значимы, как и мои, т.е. к любви, и делает из человека эту матрицу Вселенской любви. (Comment on this)
Tuesday, October 27th, 2009
8:12 am	Как победить мировой кризис. В поисках единомышленников. Уважаемые посетители, хочу обратить внимание на несколько последних бесед, очень конструктивных, с моей точки зрения, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана с видными российскими общественными деятелями. 1. Беседа с известным российским экономистом, политологом, главным редактором журнала "Русский предприниматель", соавтором книги "Закат империи доллара и конец "Pax Americana" Андреем Кобяковым "Финансы, как воровство, которое приняло глобальный характер" : М. Лайтман: Я слышал о Вас, немного читал, хотя я не специалист в вашей области. Но мне приятно и спасибо за то, что Вы согласились встретиться. А. Кобяков: Спасибо! Мне тоже очень приятно участвовать во встрече с Вами. М. Лайтман: Мне очень интересно узнать Ваше мнение о том, что сейчас происходит в мире, Ваши взгляды на перспективу того, что произойдет не только в ближайшее время, а к чему все идет в более широкой перспективе. Я смогу Вам сказать, что по этому поводу говорит наука каббала. Она уже четыре с половиной тысячи лет, с Древнего Вавилона говорит о нашем времени, из тех глубин веков. Четыре с половиной тысячи лет назад человечество столкнулось с той же проблемой, что сегодня, только в других масштабах. На небольшой территории - в Месопотамии - жили несколько миллионов человек, практически вся тогдашняя цивилизация. И они столкнулись с той же проблемой, что сегодня. Они вдруг ощутили, что полностью зависят друг от друга. То есть, с одной стороны, глобальное ощущение полной зависимости, а с другой стороны - ненависть, отторжение друг от друга. И это подобно семье, в которой люди связаны между собой, но уже не могут переносить друг друга. Источники тех времен рассказывают, что перед ними оказалось две возможности. Одна возможность - разойтись, отдалиться друг от друга, как семья, которая желает развестись, и спокойно разводится, вместо того чтобы продолжать жить на одной маленькой площади, враждовать, ругаться и т. д. А вторую возможность - возможность совсем иного развития - поняла лишь маленькая часть тех вавилонцев. Они пришли к выводу, что закон природы, который развивает человечество в эгоистическом движении вперед, все равно приведет его к такому состоянию, когда оно почувствует, что необходимо приподняться над эгоизмом и вопреки ему каким-то образом наладить хорошую добрую связь между собой, как в благополучной семье. И если не сделать это сейчас, то все равно человечество столкнется с той же проблемой в последствии. Так что сегодня мы находимся в том же состоянии, как тогда в древнем Вавилоне. Только сейчас нам уже некуда расходиться, разъезжаться, - мы на нашей земли находимся в глобальной зависимости друг от друга, в глобальной системе. И единственный выход - это не изоляция, потому что это противоречит закону природы, а наоборот, поиск пути соединения, взаимодействия, взаимопроникновения, взаимного содружества. Нам надо приподниматься над разобщенностью и придти к общему настолько, что в перспективе не будет ни народов, ни границ, ни государств, ничего, что разделяло бы нас. Природа на всех уровнях - неживом, растительном, животном и человеческом - стремится к равновесию, к гармонии, природа стремится к единству. И человек является единственным злостным нарушителем, который со своей свободой воли, со своим эгоизмом вносит во всю эту картину диссонанс. А. Кобяков: Я согласен, что народы и индивидуумы действительно должны идти к сближению и к единству. Но думаю, что к общему можно придти только на основе своего? М. Лайтман: Да, конечно. Каждый сохраняет свою индивидуальность, свои традиции. Главное - чтобы мы поняли, что над этим мы должны подняться в общем объединении. А. Кобяков: Тут я с Вами полностью согласен. А что вы думаете по поводу природы финансового кризиса, который сейчас переживает человечество? М. Лайтман: Нет другого выхода, кроме как перестать перетаскивать одеяло друг с друга. Справиться с кризисом невозможно в рамках обычной прошлой системы потребления и развития. Человечество должно будет придти к состоянию, когда будет производить ровно столько, сколько ему необходимо для нормального комфортного существования на очень простом земном уровне. Человек должен потреблять столько, сколько требует тело, а не столько, сколько его фантазии заставляют выкачивать из окружающей среды. И тогда все будет нормально. А. Кобяков: Есть еще один вопрос - соотношение реальной экономики и мира финансов. Я придерживаюсь точки зрения, что один из истоков текущего кризиса заключается в том, что финансовая составляющая слишком оторвалась от реальной экономики, и получилась ситуация когда "не собака машет хвостом, а хвост машет собакой". Финансы, являясь по своей природе надстройкой над инфраструктурой реальной экономики, фактически взяли в руки командные высоты. И это очень связано и с тезисом самоограничения, который Вы только что подняли. Потому что, мне кажется, в основе этого кризиса лежала еще и неумеренная алчность - алчность, которая вышла за все границы. Я год назад написал цикл статей под названием "Финансы как воровство". По большому счету, если посмотреть на это непредвзято, то есть оторваться от навязанных нам представлений, то с первого взгляда видно, что мы имеем дело с самым обыкновенным воровством, которое приняло глобальный характер. И мне кажется, что без преодоления этого мы не можем достигнуть выхода из кризиса в рамках старой парадигмы. То есть при переходе к новой парадигме мы должны вернуть нравственную природу самой экономике. М. Лайтман: Да, это верно. Но вся проблема в том, что никто в мире не думает о воспитании. И мы проигрываем поколение за поколением. И наши дети становятся потерянным поколением. А. Кобяков: Абсолютно точно. И это ощущается. Но я скажу больше. Потерянное поколение в России начала девяностых годов - это было подчас и физически потерянное поколение. Это были люди, которые погибали в бандитских разборках, и молодые ребята, способные к творчеству, способные к созиданию. Это были люди, которые спивались или попадали под сильнодействующие наркотики и расстались уже с жизнью, не дожив до тридцати лет. Сейчас ситуация немножко выровнялась, но мы все равно имеем потерянное поколение. Потому что эти люди, хотя и более мотивированы к прагматичной жизни, но у многих из них совсем неверная мотивация. Они все равно стремятся только обогащаться, они не думают об устроении своего дома. Это культ успеха. Да, культ успеха - в основе жизни. И это, несомненно, искажает саму нравственную природу человека . Но как воспитывать правильно? Ведь это же тотальная система: воспитывает не только семья, но и средства массовой информации, которые культивируют этот успех. Реклама тотально обрушивается на нас со всех телеканалов и радиостанций, она вся говорит об одном и том же: обогащайтесь и забудьте о каких-либо сдерживающих моментах, потому что у вас одна жизнь, наслаждайтесь жизнью. Гедонизм насаждается буквально на каждом углу. И как в этих условиях, и кому взять на себя воспитующие функции? М. Лайтман: Государству. Обществу. Такое действие обязано как-то произойти, должен начаться этот процесс.... Вся беседа >> ************** 2. Телемост с Игорем Панариным "Национальная идея найдена! " Справка: Игорь Николаевич Панарин - политолог, профессор Дипломатической Академии МИД России, кандидат психологических наук, доктор политических наук, академик Академии Военных Наук.     Автор книг "Информационная война и Россия", "Информационная война и выборы", "Информационная война и власть", "Информационная война и дипломатия", "Информационная война и геополитика" и ряда других.     Участник крупных международных конференций, на которых всегда выступал в защиту российских национальных интересов. Неоднократно принимал участие в новостных и аналитических программах на ведущих российских телеканалах, комментируя острые и актуальные проблемы современной мировой политики и нашей российской действительности.   Мои соображения: В современном глобально взаимосвязанном, взаимозависимом мире нет места для национальной идеи нормальному государству. Национальная идея противопоставляет государства друг другу.   В наше время мы вышли на уровень глобального развития человечества, его объединения в одно целое, и любое отделение противоположно природному развитию человечества, а потому обречено на неудачу.   Национальная и не интернациональная идея в такой многонациональной стране, как Россия вызовет еще большие, чем сегодня, центробежные силы и разорвет страну.   Национальная идея - это определение смысла существования народа. Государство - это уже претворение идеи - если есть смысл существовать народу, то как?   Глобализация, эмиграция показывает, что все сегодня люди могут прожить без государства, становятся гражданами мира.   Критически важные для сохранения людей как вида и его процветания проблемы - экономические, экологические, энергетические - могут решаться только в масштабах всего человечества.   Но народ, который упорно ищет свое место в истории, должен найти ответ о смысле своего существования. Причем, как мы видим, жить спокойно этот народ, как Люксембурги, не может.   Поэтому и предлагается решение: Вы желаете стать светочем мира. Будьте им! Ведите мир вперед. Каббала, наука и методика интеграции человека с природой, подходит вам, и вы найдете в ее применении свое уважаемое и великое место в истории! Весь телемост (можно посмотреть, послушать) (3 Comments |Comment on this)
Monday, October 12th, 2009
10:19 am	План модернизации Россиии Дмитрий Медведев в своем обращении к народу - Россия, вперед! >>       предлагает довольно интересный ход: искать в обход бюрократических структур идеи, методы реализации модернизации страны, реальные, а не "бумажные" инновационные проекты. Приглашает всех к сотрудничеству и диалогу. Интересно комментирует это обращение Александр Козлов в своей статье     " Россия, вперед к своему уникальному и достойному месту в мире! >> " Он пишет о "духовной компоненте" такой модернизации, как самой главной, в конечном итоге, определяющей успех или неудачу предлагаемого плана развития. Саша обращает внимание, что: .".. Все человечество, а вместе с ним и Россия, на наших глазах заканчивают период экстенсивного эгоистического развития и вступают в новую эпоху. На протяжении тысячелетий развитие основывалось на росте эгоизма и осуществлялось за счет захвата новых территорий и новых рынков, за счет использования отдельными людьми, народами, государствами, корпорациями, конфессиями других в своих целях. Сегодня же эгоизм исчерпал ресурс развития, мы достигли такого состояния, когда некого больше использовать и эксплуатировать. Теперь нет чужих и дальних, теперь все стали своими и ближними. Поневоле, без всякого нашего на то согласия. Причина этого в том, что мы стали абсолютно, глобально, тотально зависимыми друг от друга. Бежать и прятаться друг от друга теперь некуда. Так что придется научиться подняться над эгоизмом к новому источнику развития..." и далее ".. Россия имеет все предпосылки и возможности, чтобы стать лидером и показать всему миру пример в реализации законов развития. Тогда она снова стала бы привлекательной для всех, и прежде всего для самых ближних соседей, которые сегодня все больше отдаляются.... " ********** Эти законы развития человечества и приведут мир к совершенно новому уровню его существования. И никакие инновационные проекты, технологические новшества не улучшат судьбу каждого человека и всего человеческого сообщества без признания, принятию для себя, что необходимо учетывать интересы всех стран и народов, что естественным становится забота всех о каждом и каждого о всех ( как не абсурдно пока это звучит). Это и есть переход к Духовной цивилизации, о которой столько пишут. . И роль России в этом глобальном процессе может быть очень важной.        (Comment on this)
Thursday, September 10th, 2009
6:56 am	Уважаемые посетители! Вашему вниманию предлагается  подборка  некоторых статей, опубликованных в интернет- газете " Единый Мир" ( http://kabmir.com/ )   за последние несколько недель  Последний выпуск  подборки статей  здесь:  http://mlist.kbb1.com/files/internet-gazeta_edinii_mir_wb.html *************     МИРОВОЙ КРИЗИС    А. Постернак    Израильская финансовая система первой вышла из кризиса?     " В последние дни практически все новостные выпуски в Израиле сообщили о начале выхода из кризиса. В понедельник Глава Банка Израиля Стэнли Фишер поднял учетную ставку на 0,25%. Израиль решился стать первой западной страной, которая пошла на этот шаг со времени глобального экономического кризиса. Означает ли это, что стадия борьбы с финансовым кризисом в Израиле пройдена и наступает процесс торможения роста инфляции?.." Что заставит мир перевернуться?   " Кризис нужен каждому: бизнесмену, рабочему, домохозяйке, "белому воротничку", бомжу, пенсионеру. Для чего? Видимо, без серьезного потрясения, мир не может шагнуть в новую эру..." А. Гуров   Выход из кризиса - когда же он действительно наступит? "... основная, глубинная причина кризиса указывается косвенно, либо не указывается совсем. Речь идет о чрезмерно возросшем потреблении, которое в последнее время перешло все разумные границы и в результате привело человечество к кризису в различных сферах жизни. " ****************    Круглый стол.    Михаил Делягин: "Задача, которая стоит перед человечеством, - людоедская".   Беседа известного российского экономиста и политолога Михаила Делягина с руководителем Международной Академии каббалы  Михаэлем Лайтманом.  М. Делягин: Выбор "катастрофический путь" - он понятен. Путь выхода из катастрофы - он не понятен, по нему далеко никто не уходил. М. Лайтман: Нужно донести до людей правильную общую картину, и тогда выход - в общем-то, простой.... "    Михаил Хазин: экономика потребления закончилась   " С людьми, которые взлетели вверх на финансовом пузыре, разговаривать безнадежно, считает Михаил Хазин. Они не откажутся от контроля за проходящими через них финансовыми потоками..... Михаэль Лайтман: Все-таки этот кризис - не учит ли тому, что мы должны выйти на иной уровень морального развития отношений? Разумное потребление - оно, мне кажется, напрашивается из сегодняшних событий.... "   ************   ОБЩЕСТВО   О. Хлебников. Идеальная бизнес-модель: "За красивые глаза" ".. Новая экономика нацелена не на барыш в чистом виде. Ее прибыль – понятие более емкое, оно включает выгоду потребителя, не заплатившего ни копейки, и более того, не собирающегося платить за предоставленные услуги. Это уже не язык денег, принятый до сих пор, а нечто более человеческое, чистосердечное.  .." А Гуров  Глобальный мир: что он нам несет?   " О глобализации уже выпускаются целые книги, создаются интернет-порталы, а ее сторонники и противники даже собираются в различные организации. Как можно использовать этот объективный процесс? " *********** НЕПОЛИТИКА Т. Фридкина   Час "Х"  " С развитием  цивилизации  человечество становится все более тесно связанным и взаимовключенным. ... природа толкает нас к полной взаимной интеграции. И наша задача понять, как изменить отношения между собой, чтобы всем вместе оказаться готовыми к переходу в новое время, к невообразимым еще возможностям.   С. Балашова  Лаборатория глобальной культуры  " Говоря о глобальной культуре, автор вовсе не подразумевает какую-либо "стандартизацию", "американизацию" или упрощенную массовость. Наоборот, речь пойдет о явлении уникальном, созданном особым образом.  ... Тенденция к объединению и осознание человечеством себя как единого целого вызовут изменения во всех сферах человеческой деятельности и произведут энергию для создания принципиально нового искусства. Человек ощутит себя состоящим из семи миллиардов маленьких частичек, где опыт и вдохновение каждого станет достоянием всех. "   *********** НАУКА   М Палатник  Закон джунглей  " Окружающий нас мир представляет собой совокупность взаимозависимых, самонастраивающихся систем. Неживая природа, растения, животные и даже человек как биологический организм, склонны самостоятельно находить ту точку равновесия, которую в науке принято называть гомеостазисом. Процессы адаптации и поддержания динамического равновесия работают постоянно, но становятся особенно заметными при вмешательстве человека. .."   Г. Зиновьев  Стоит ли ждать, когда эволюция сделает нас умнее? "Раскопки ископаемых доказывают, что примерно три с половиной миллиарда лет тому назад существовали некие формы жизни на Земле. ...   У нас нет времени, чтобы ожидать Дарвинской эволюции, которая сделала бы нас умнее, лучше и добрее. Но сейчас мы вступаем в новый этап, который можно было бы назвать проектируемой эволюцией "   *********** СЕМЬЯ И ВОСПИТАНИЕ       О. Хлебников. Воспитать Человека     " Удивительно, но, живя в наш быстрый век, мы все еще пользуемся системой воспитания, заложенной 150 лет назад. Мы никогда не заботились о том, чтобы сделать из ребенка Человека и поэтому сегодня столкнулись с большой проблемой..."   *********** МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ     Э. Сотникова   Пожалуйста, никакого секса, нам лень " .. угасание интереса к жизни, угасание желаний – это симптом резкого старения и износа организма (человека или нации или человечества – неважно). Симптом очень опасный – чреватый увеличением суицида, еще более широким распространением наркотиков и алкоголизма. Что, собственно, мы и наблюдаем в реальности. Усталость, отсутствие желаний – отсюда тотальная лень. Диагноз поставлен. А где же взять лекарство?"       С.  Хренова    Ревновать или все-таки доверять? " Доверие - это самая тонкая, но и самая важная ниточка в отношениях между мужчиной и женщиной. Без него невозможно построить прочного счастливого союза. По статистике в России на 10 браков приходится 6-8 разводов. А формулировка "не сошлись характерами" зачастую просто маскирует скрытые причины, не последней из которых является ревность. Недаром психологи утверждают, что кризис современной семьи - это дефицит доверия..."   ***********   Наиболее читаемые статьи: Готовы ли мы ко второй волне кризиса? 13 фактов, не имеющих научного объяснения Будет ли конец света в 2012 году Будет ли третья мировая война? Дети индиго: дар или наказание? Михаил Хазин: экономика потребления закончилась Почему женщины не могут дружить Михаил Хазин: Сторонники западного проекта говорят: "Надо из шести миллиардов оставить двести миллионов, и будет всем счастье" Если бы женщины знали Ученые выяснили, для чего нужна бескорыстная любовь   *********** В этой интернет-газете вы найдете еще множество актуальных, злободневных статей о мировом кризисе, путях его преодоления,  интересных статей о разных сторонах нашего бытия. На  ФОРУМЕ  можно обсудить любую  статью сайта, любую проблему. (Comment on this)
Tuesday, March 31st, 2009
3:26 pm	Открытое письмо лидерам G20. Пути выхода из кризиса. В открытом письме участникам саммита G20 профессор онтологии и теории познания Михаэль Лайтман предложил детальный план по выходу из мирового кризиса. В предверии встречи в Лондоне лидеров "большой двадцатки" профессор онтологии и теории познания Михаэль Лайтман обратился с открытым письмом к главам государств, в котором обрисовал свое видение выхода из глобального кризиса. По мнению профессора Лайтмана  путь к решению кризиса лежит в просвещении и воспитании. Открытое письмо лидерам G20 с детальным планом опубликовано в его личном блоге.  Все письмо  опубликованно   в посте:   G20 получила рецепт реального выхода из кризиса (1 Comment |Comment on this)
Saturday, January 24th, 2009
1:52 pm	Постижение действительности Нет более важного для познания окружающей реальности, чем правильное  понимание, как мы с помощью наших  пяти органов чувств,  приборов, расширяющих диапазон, чувствительность этих органов ,  нашего сознания постигаем действительность.  Считаю важным для понимания     этого выступление Ильи Пригожина  в  Свободном университете Брюсселя   " ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ  >> " Он, в частности сказал там, что  "...   Еще в 1977 г. меня глубоко заинтересовал вопрос, каков статус этих аспектов - потока времени и случайности. Никто не сомневается в том, что гравитация реальна и составляет неотъемлемую часть природы. Но когда речь заходит о необратимости и вероятности, ситуация оказывается совершенно иной. Согласно традиционным взглядам, получившим распространение со времен Л.Больцмана, необратимость процессов обусловлена нашей неспособностью применять к сложным системам фундаментальные законы классической и квантовой физики. Иначе говоря, необратимость есть следствие наших приближений.           Ситуация не изменилась и с появлением квантовой механики. В ней необратимость обусловлена нашими измерениями. Иначе говоря, необратимость - какая-то часть нашей "эмпирической реальности", как сказал бы д'Эспанья. Совсем иное дело - гравитация, которая составляет неотъемлемую часть реальности сама по себе, независимо от того, какие действия предпринимает человек. Такая ситуация приводит нас к дуалистическому представлению о природе.              Я никогда не считал сложившуюся картину удовлетворительной и поэтому приступил в 1977 г. к осуществлению программы, цель которой состояла в том, чтобы показать, что необратимость и вероятность должны быть включены в фундаментальные законы физики. Приступая к этой программе, я полагал, что достигнуть поставленной цели не составит особого труда, но задача увлекала меня все больше и больше, так что на решение ее у меня ушли почти все последние 20 лет. ... .. ...  Квантовомеханическая реальность - еще более тонкая материя, так как она предстает перед нами как результат переходов от потенциальных возможностей к актуализации с помощью производимых нами измерений. Следовательно, реальности вне нас не существует. Такой вывод приводит к неомодернистским взглядам, отрицающим любую попытку достичь реальности, которая не определена нашей человеческой деятельностью. Ныне реальность, какой мы ее видим, является в большей мере реальностью в процессе построения, реальностью, порождаемой флуктуациями, возникающими уже на фундаментальных динамических элементах. В некотором смысле мы переходим от геометрического взгляда на природу к более живому взгляду рассказчика. В своей книге "Конец определенности" [10] я воспользовался сравнением с Шехерезадой. Шехерезада рассказывает одну историю за другой, прерывая себя только для того, чтобы поведать еще более увлекательную историю. А в нашем случае мы имеем космологическую историю, внутри которой разворачивается история о веществе, внутри которой в свою очередь идет повествование о жизни и следует наша собственная история. " ************ В Науке каббала еще определенней  говорится о том, что нет реальности вне нашего  сознания. Так, в статье руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана   "Обучение "постижению реальности"    поясняется,  в частности, что  ... "Ученые уже признали, но и сами должны проникнуться тем фактом, что мы познаем окружающую реальность только в нашем сознании и не можем воспринимать "объективную" реальность за пределами нашего сознания. Следует отбросить теории о Вселенной, находящейся за пределами нашего сознания. Реальность складывается из нашего общего опыта, включая в себя научные эксперименты, и мысли, чувства, интуицию, а затем, по мере исправления нашего эгоизма, раскрытие в нашем исправленном сознании - нового мира. Но пока мы его не раскрыли в себе, его не существует.        Именно наше сознание является фундаментальным понятием. Это уже признает и современная наука. Никогда ничего вне нашего сознания мы не постигаем. Об этом говорит принцип самодостаточности восприятия (autopoiesis) - все воспринимаемое, как окружающее нас, вся Вселенная, какой она воспринимается человеком, существует именно в таком виде, в каком раскрывается нами. Самодостаточность исходит не из природы Вселенной, а из природы нашего постижения, восприятия. Мы не можем страдать по отсутствию у нас 6-го пальца, а потому, ощущение желания является предварительным состоянием последующего раскрытия. Высшая ступень вначале проявляется в нас в виде желания к ней, а затем, раскрывается в этом желании....  " ********** В интересной статье: СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ или ВСЕЛЕННАЯ - ГОЛОГРАММА? >> http://dopomoha.kiev.ua/profi/realnost.htm подчеркивается, что ".. в голографической вселенной отсутствуют границы возможностей для изменения ткани реальности. И то, что мы воспринимаем как реальность - всего лишь холст, ждущий НАС, чтобы нанести на нем любую картину, какую пожелаем. Возможно все, от сгибания ложек усилием воли до фантасмагорических переживаний Кастанеды в его занятиях с Доном Хуаном, потому что магия дана нам по праву рождения, не более и не менее чудесная, чем наша способность создавать новые миры в своих снах и фантазиях. .." И что реальность есть всего лишь голографическая иллюзия. Эта теория голографической Вселенной, голографической модели мозга во многом совпадает с пониманием "постижения реальности"  и в каббалистической науке. Так, Михаэль Лайтман пишет в своей работе: "Как привести мир в равновесное состояние" >> http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/38386 " В каждом из нас существует 613 желаний. На самом деле их гораздо больше, но все они, в конце концов, объединяются в 613 основных желаний. Каббалисты говорят, что в человеке эти желания сочетаются по-разному, но в результате в любом из нас в каждое мгновение жизни наличествуют те же 613 желаний, находящихся в определенном состоянии. Соотношения между этими желаниями, словно векторы на картине, рисуемой нами на экране компьютера, создают картину реальности Эта картина не существует снаружи, мы просто рисуем ее внутри себя. Как можно изобразить правильную картину реальности? Исправив наши желания намерением ради отдачи. . Когда мы становимся независимыми от желаний, приходящих к нам естественным образом, и направляем их вовне, уподобляя, насколько возможно, все многообразие их соединений простому абстрактному Высшему свету, находящемуся снаружи (вне нас нет никаких картин, есть только абстрактный Высший свет), тогда мы постепенно приходим к состоянию, в котором исправляем наше видение, наше восприятие." И далее поясняет: ".... что во всей системе творения не существует ничего, кроме нас и света Бесконечности, у которого только одна цель – привести нас к подобию свойств с Ним, чтобы мы стали такими же, как Он – совершенными и вечными. Каббала изучает, как обрести такую форму существования. В сущности, мы занимаемся построением правильных образов для восприятия нашего мира, постижением высших форм. И мы должны нарисовать в нашем мозгу всевозможные правильные образы света Бесконечности, находящегося вне нас..." А в телепрограмме "Спроси каббалиста" на вопрос: можно ли считать, что теория голограмм отражает нашу реальность, Михаэль Лайтман объясняет, что " ... голограмма – это наблюдение или особый снимок под определенным углом картины мира. Благодаря современным исследованиям мы можем видеть мир в свете так называемой особой поляризации. Например, мы обнаруживаем животных, которые видят совершенно иначе, и не просто иначе - они видят то, чего не видим мы. Они даже окрашивают себя в цвета, которые мы не воспринимаем: мы должны смотреть на них под особым углом, а у нашего глаза нет такой функции. В последнее время мы обнаруживаем возможность создания таких приборов, причем обнаруживаем случайно, поскольку изначально не знаем, что именно у нас отсутствует. В мире есть много скрытых от нас вещей. Голограмма объясняет нам, насколько сложно устроен мир: исследуя каждую его частицу, ты увидишь там весь мир. Внутри атома ты видишь структуру всей Вселенной, и в любой частице атома можешь обнаружить все. В науке каббала это называется равенством частного и общего. То есть в действительности нет ничего, что не содержало бы в себе всю действительность. Это именно то, что мы наблюдаем в голограмме: я беру из голографической картины малую часть и в ней нахожу всю картину. Я возьму часть от этой части и снова вижу всю картину. Это значит, что каждая часть содержит в себе все. И это правильно, поскольку объясняет нам, насколько сложно устроен мир, насколько он бесконечен. Чем больше ты в него входишь, тем большую глубину открываешь, и он остается, не исчезает. Именно это раскрывает нам наука каббала, которая называется внутренней мудростью. . Почему? Потому что, погружаясь внутрь, ты постигаешь происходящее снаружи и видимое прежде еще глубже, еще подробнее. .." ********************** Таким образом, современные научные теории строения Вселенной все больше совпадают с тем, о чем тысячелетиями говорила каббала: - что в любой самой малой частице Вселенной можно "увидеть" весь мир. - что так называемая "объективная реальность" только наши ВНУТРЕННИЕ ощущения, постижения, только реакция наших органов чувств на что-то ВНЕШНЕЕ, которого мы не знаем. Но по реакции наших органов ощущений оцениваем, постигаем, как-то называем и т.д. И эти постижения называем "объективная реальность". Если бы наши пять органов чувств были бы другими, то и "объективная реальность" была бы совершенно другая. Каббалистическая наука поясняет, что развитие еще одного "шестого органа чувств" ( антиэгоистического экрана, силы воли противостоять самонаслаждениям, души и т.д. - это все синонимы), который не дан нам природно, но в зародыше, в потенциале есть у любого человека, позволяет ощущать мир принципиально по другому: в полной гармонии, равновесии с Творцом - Природой, в ощущении вечности и совершенства. (3 Comments |Comment on this)
Monday, April 10th, 2006
11:53 am	Наука и религия - одновременное постижение Божественных тайн мироздания? Равиль Бухараев: 3 мая в лондонском королевском Букингемском дворце будет в очередной раз вручена премия фонда Джона Темплтона за исследования в сфере сближения позиций науки и религии. В этом году ее получит кембриджский математик Джон Бэрроу, с которым о науке и религии побеседовал известный писатель Равиль Бухараев. Какая премия в мире самая крупная в денежном исчислении? Сразу скажут, что Нобелевская, но это не так. Два десятка лет назад американский филантроп сэр Джон Темплтон учредил премию своего одноименного фонда за труды в области сближения позиций науки и религии и пообещал, что эта премия всегда будет выше Нобелевской. В прошлом году эту премию получил знаменитый американский физик Чарльз Таунс, который в 1964 году стал обладателем Нобелевской премии вместе с советскими академиками Николаем Басовым и Александром Прохоровым за фундаментальные открытия, приведшие к изобретению лазера. А уже в этом году премию более, чем в полтора миллиона долларов получил британский ученый-математик, профессор Кембриджского университета Джон Бэрроу. ( Read more... ) Еще раз повторим, что ученые, занятые диалогом науки и религии, не занимаются доказательством существования Бога, что в области разума, как мы знаем, невозможно. Они пытаются доказать другое, а именно то, что хотя у науки и религии - разные сферы приложения, именно их сближение на пути познания может привести к новым и совершенно неожиданным результатам, особенно в области улучшения общечеловеческой нравственности и, как следствие, ответственности и религии, и науки за саму жизнь на Земле. Лондон, 4 апреля 2006 г. http://www.intertat.ru/index.php?cat=r&bigoffset=0µoffset=0&id=86368 * * * По этой же теме: Каббала – Наука или религия? >> (1 Comment |Comment on this)
Wednesday, March 29th, 2006
11:45 am	МИФЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Ральф Питерс Процесс глобализации начался как минимум две с половиной тысячи лет назад. Он коренным образом изменил характер международных отношений, но ему так и не удалось изменить человеческую природу. У каждого поколения свои иллюзии. Для нашего поколения одна из них заключается в том, что «глобализация» — интернационализация торговли, услуг, инвестиций и обмена информации, вызванная появлением Интернета, — приведет к ликвидации национальных границ и изменит жизнь человечества к лучшему. И хотя сама глобализация — явление вполне реальное, ее истолкования, как идеалистические, так и злонамеренные, лишь затрудняют нам осознание того, что происходит (или не происходит!). Среди множества мифов, окружающих глобализацию, особняком стоят два. Первый — о том, что это совершенно новое явление, и второй, более опасный, — что глобализация приведет к утопическому «золотому веку» всеобщего мира. Те, кто считает глобализацию чем-то беспрецедентным, просто не знают истории. Те же, кто воображает, будто рост взаимопонимания — благодаря Интернету — обернется мирной идиллией, не знают, что такое человеческая природа. Первое утверждение о том, что глобализация — это некий вундеркинд, не имеющий «исторических предков», опровергнуть проще простого. В эпоху Александра Македонского греческая культура повлияла на характер причесок в Индии, а в Риме времен Цезаря вовсю торговали шелками с Востока. В Восточной Африке находят китайский фарфор и монеты тысячелетней давности. В Средние века европейцы готовы были платить огромные деньги за перец, выращенный на другом континенте. Исламский мир играл роль торгового посредника между Западом и Дальним Востоком. И все это происходило еще до открытия Америки. Между событиями прошлого и нынешними процессами больше сходства, чем различий. Когда в начале XVI века португальский флот взял под контроль Индийский океан, вытеснив оттуда османов и их сателлитов, была создана модель стратегической гегемонии, действующая и сегодня. В те времена каравеллы и каракки Лиссабона обеспечивали торговлю пряностями. Сегодня гарантами бесперебойных поставок нефти служат американские авианосцы. Товар изменился, а география и стратегия — нет. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ Сегодняшняя глобализация развивается быстрее, создает больше материальных ценностей и затрагивает жизнь большего количества людей, но, по сути, этот процесс начался как минимум две с половиной тысячи лет назад. За многие века он коренным образом изменил характер международных отношений, но ему так и не удалось изменить человеческую природу. Это подводит нас ко второму мифу, тоже уходящему корнями в глубокую древность: о том, что глобализация приведет к установлению мира. Склонность человека верить в возможность «рая на земле» абсолютно понятна и стара как мир. Но эта мечта неизменно оказывается иллюзорной, не выдерживая столкновения с присущей человеку способностью сеять вокруг себя зло посредством благих намерений и несокрушимого эгоизма. Подобно тому, как коммуны хиппи разваливались из-за того, что никто не желал мыть посуду, прогнозы о том, что «война станет немыслимой», неверны по определению, поскольку они представляют собой мечту и игнорируют реалии человеческого бытия. В истории периоды относительного мира связаны отнюдь не с тем, что соперничающие цивилизации договаривались о сотрудничестве, а с тем, что обе стороны были истощены войной или появлялась державы-гегемон, устанавливавшая правила игры. И ни одна из мирных передышек долго не продлилась. Пророчества о том, что человечество наконец «усвоило урок», звучали во все эпохи. Накануне Первой мировой западные мыслители утверждали, что войны ушли в прошлое, что их просто исключает появление нового ужасного оружия, что общество стало слишком просвещенным, что развитие международной торговли превращает войну в «экономическое самоубийство», что у пролетариев Франции, Германии, Австро-Венгрии, Британии, Италии и России слишком много общих интересов, чтобы они повернули штыки друг против друга. Однако в августе 1914 года известие о начале войны повсюду вызвало не просто энтузиазм, а настоящую эйфорию. Аналогичным образом после распада СССР появилась идея о том, что это событие означает «конец истории», что демократия теперь распространится по всему миру и тем самым любые конфликты будут исключены, а сама Россия превратится в идеал свободы. Что ж, возможно, демократия когда-нибудь и восторжествует, но развал Советского Союза не привел к началу Эры Водолея. Вместо этого мы стали свидетелями кровавой междоусобицы на Балканах, гражданских войн и геноцида в других регионах мира и разгула страстей, которые холодная война держала под спудом. Склонность человека к решению проблем насильственным путем радости, естественно, не вызывает, но от того, что мы делаем вид, будто этой склонности не существует, вероятность и разрушительность конфликтов только возрастает. После событий 11 сентября 2001 года мы должны были бы осознать простую истину: сегодняшняя гиперглобализация влечет за собой и глобализацию угроз. Наши новые противники способны мыслить «интернациональными» категориями не меньше, чем любой политик или глава крупной корпорации. Любые утверждения о том, что глобализация приведет к миру, не учитывают реальные факты. Предположения о том, что мир единообразен, возможно, и справедливы, но не в том смысле, который в это понятие вкладывается. Сегодня носители этого единообразия мира — не новые аристократы информационной эпохи, на голову возвышающиеся над согражданами, а миллионы перепуганных верующих, отвергающих науку и социальные перемены и одновременно низводящих религию до уровня суеверия. Мы вновь оказались во власти инквизиции. ОРУДИЕ НЕНАВИСТИ Вот какой феномен международного масштаба должен занимать наши мысли: появление в рамках мировых религий активных движений, утверждающих, что бог, в которого они верят, нетерпим и мстителен. Если информация — это сила, то фанатизм по силе можно сравнить с ядерным взрывом. Глобализация не только не объединяет человечество, она позволяет миллиардам людей с новой силой осознать свое неравноправное экономическое положение. Глобализация угрожает вековым ценностям и традиционным обществам. А Интернет, при всей своей практической пользе, стал самым мощным орудием распространения ненависти со времен изобретения Гутенбергом печатного станка. Сегодня религиозные фанатики, неонацисты и педофилы могут устанавливать контакт с себе подобными без малейших затруднений. Те, кто еще десяток лет назад таился по темным углам, сегодня объединяются чуть ли не в профсоюзы. Реальные всемирные «братства», порожденные Интернетом, — это братства заговорщиков, движимых ненавистью. Для большинства талантливых людей нынешняя эпоха создает новые возможности. Но она означает и второе рождение фанатизма и ханжества, где пропаганда в Интернете выступает в роли повивальной бабки. Да, наше будущее изобилует новыми возможностями, но для того, чтобы максимально воспользоваться их плодами, необходим трезвый реализм. «Обновленная версия» глобализации позволяет сделать много хорошего и много плохого, но изменить человеческую природу даже глобализация не в состоянии. Другое, старое как мир, утверждение — о том, что будущее принадлежит мечтателям, — также лживо. Будущее принадлежит тем, кто смотрит на него трезвым взглядом. http://cn.com.ua/N398/society/phenomenon/phenomenon.html ********* По этой же теме: Наука, каббала и глобализация >> (Comment on this)
Tuesday, February 14th, 2006
11:53 am	Системный кризис цивилизации и его преодоление Материалы конференции Сергей Петрович Семёнов, Санкт-Петербург. Учитывая, что наше собрание весьма разнородно, позволю себе начать с определения ключевых понятий. Первым из них является понятие о Глобальном Кризисе, вынесенное в название конференции. Поскольку лет 10 назад ещё не было явной нужды чётко дифференцировать категории глобальных, то есть касающихся планеты в целом, кризисных антропогенных явлений, тогда на наших конференциях термин Глобальный Кризис использовался для обозначения всей их совокупности. Сейчас углубление в разрастающуюся проблему предполагает разграничение понятий Глобальный Кризис, Системный Кризис Цивилизации, Гуманитарный Кризис. Что касается термина Глобальный Кризис, то сегодня большинство авторов использует его главным образом для обозначения кризисных явлений, угрожающих существованию биосферы. К данной категории относятся, например, глобальное потепление климата - "парниковый эффект"; так называемые "озоновые дыры" - прогалины в озоновом слое атмосферы, защищающем планету от радиации; всё возрастающее загрязнение окружающей среды; сокращение площади лесов; угроза термоядерной катастрофы. Некоторая часть этих и подобных им явлений вызвана безалаберностью и безграмотностью хозяйствующих субъектов, а также отсутствием на уровне всей Земли необходимой координации их деятельности. Другую, большую часть, составляют явления, выражающие наличие глубокого системного кризиса цивилизации. Согласно нашему пониманию именно этот кризис лежит в основе Глобального, так что мыслить проблемы биосферы в отрыве от него - ошибочно. В своём докладе я буду использовать термин Системный Кризис Цивилизации для обозначения совокупности опасных явлений, которые выражают неисправимые пороки существующей организации человечества, свидетельствуя о недопустимости её дальнейшего сохранения. Часть из этих явлений представляет собой угрозу либо для всего человечества, либо для тех или иных человеческих сообществ или слоёв общества. Другая часть - явления, угрожающие здоровью и жизни каждого человека. В своей совокупности они выражают Гуманитарный Кризис - кризис человеческой природы. Что касается Системного Кризиса Цивилизации, то его явления столь многочисленны и многообразны, что в одном докладе осветить их практически невозможно. Надеюсь, большинство из них найдёт отражение в выступлениях других докладчиков. А в контексте моего (доклада) основные слагаемые Системного Кризиса Цивилизации должны быть для начала просто поименованы, и вот они... ( Read more... ) ****************** Всемирный совет мудрецов Материалы 3-го Всемирного Духовного Форума (WSF) "Сотрудничество в области сознания" состоявшегося 22-25 января 2006 г. в Ароcе (Швейцария). Форум объединил Всемирный Совет Мудрецов (WWC) и представителей духовных некоммерческих организаций в важном диалоге по вопросу о будущем человечества. Лекция Михаила Лайтмана "Мировой кризис. Альтернатива кризису. План выхода из кризиса" Очевидность кризиса Общий мировой кризис человечества очевиден - депрессия, наркотики, распад семьи, террор, неуправляемость общественных систем, опасность применения атомного оружия, экологические удары и пр. Например, согласно данным, опубликованным Еврокомиссией в "Зеленой книге" ("Gruenbuch") европейцы страдают от сильнейших депрессий, являющихся причиной 58.000 самоубийств в год, а 30% граждан Евросоюза страдают расстройством психики. Неотвратимо нарастает угроза существованию человечества вследствие применения ядерного оружия. По мнению ведущих ученых, у человечества осталось не так уж много времени для попыток предотвратить развитие кризиса в нежелательном направлении - к состоянию мировой термоядерной войны или глобальной экологической катастрофы. Правильный диагноз - половина лечения Признаки кризиса очевидны, но из-за кажущейся невозможности выхода из него, само его наличие и обострение, как правило, замалчивается правительствами и общественными организациями, учеными, социологами, психологами. Причина сознательного замалчивания ими всеобщего кризиса в том, что они не видят средства исправления нынешнего состояния. В итоге эта страусиная политика только усугубляет проблему и ускоряет приближение катастрофы. Как говорят медики, правильный диагноз - это половина лечения. Замалчивание же болезни и недооценка ее серьезности есть прямая уроза жизни. Хотя основная проблема цивилизации - преодоление глобального кризиса, для того, чтобы приступить к ее решению, необходимо решить проблему не менее сложную: проблему объяснения обществу кризисной ситуации. Еще очень и очень многие ищут решение в научно-техническом, культурном и общественном прогрессе, забывая о том, что упование на этот прогресс и ввело нас в кризисное состояние. . . Истоки и природа кризиса В чем заключается причина кризиса? Ведь им охвачен в настоящее время не только человек, его состояние здоровья и формы взаимоотношений в обществе. К катастрофе вместе с человеком движется вся природа. Поэтому для понимания истоков кризиса мы должны рассмотреть основы самой природы. Эгоизм - вся материя мира Вся материя представляет собой различные меры желания наполнится силой, жизнью, наслаждением. Величина желания наполниться рождает различные уровни природы: неживой, растительный, животный, человек, а также определяет все процессы, протекающие в них. Каждый более высший уровень - есть проявление большего желания и включает в себя все предыдущие. Из осознания единства материала природы становится понятен феномен человека и его место в мире. . . Причина и цель Итак, причина большей противоположности человека природе в том, чтобы он понял замысел и программу природы. Пониманием этого, человек обретает разум более высокого уровня чем тот, с которым он пришел в этот мир - Разум Абсолютного Альтруизма, как сама Природа. Именно из противоположного, эгоистического свойства, человек постигает весь замысел природы. Вывод - Миссия человека - самостоятельно и осознано стать равным общему закону природы Абсолютного Альтруизма. Поэтому человек обладает растущим эгоизмом, равитие которого ему неподвластно; - Программа природы создает в нем и в его окружении обстоятельства, которые помогают постепенно осознать эгоизм как Зло; - В мере этого осознания, человек начинает искать пути избавления от эгоизма и открывает для себя высший закон природы, закон Абсолютного Альтруизма, осознанно, с желанием подчиняет ему всего себя, получая от самой природы помощь в исправлении эгоизма. Альтернатива кризису Свобода воли Поскольку вся приода кроме человека выполняет свое предназначение и только человек создан противоположным природе, сводоба воли дана человеку только в одном - в свободном самовыражении каждого посредством альтруистических поступков. Условие свободы Хотя человеку кажеться, что он свободен, действует по собственному желанию, он выполняет указание генов и желания окружения, которое навязывает ему свои ценности и стандарты - насколько выгодно быть сильным, властным, преуспевающим. И человек всю свою недолгую жизнь тяжело трудится только над тем, чтобы общество увидело, насколько он преуспевает в выполнении установок общества. Получается, что он вообще не живет ради себя, а насилует себя, чтобы достойно выглядеть к глазах общества. Поэтому путь к свободе начинается в избавлении от диктата общественных искуственных стандартов. А затем - в своем свободном выборе пути к равновесию с природой и достижения в этом совершенства и вечности. Поэтому создание условий для свободы воли может быть только созданием нового общества, новых общественных стандартов. . . План выхода из кризиса Цель Целью действий альтруистических сил является формирование новых - альтруистических общественных и человеческих ценностей. Единственное средство Для изменить свое поведение с эгоистического на альтруистическое, человек должен изменить приоритеты, иерархию ценностей, убедиться в том, что отдавать обществу намного важнее, выгоднее, чем получать от него. Другими словами, человек должен ощутить намного большее наполнение от отдачи обществу, чем от любых эгоистических обретений. Для достижения этой цели у нас есть только одно средство - общественное мнение. Нет ничего важнее для человека, чем мнение окружающих. Заслужить одобрение общества - цель жизни. . . Один критерий, одна тема Новое общественное мнение, используя все СМИ, средства рекламы, убеждения и воспитания, должно: 1. Открыто и беспощадно порицать эгоистические действия, 2. Превозносить альтруистические действия человека, как высшую ценность. Тема "Отдача обществу" должна звучать как единственная и высшая ценность. . . Реализация плана Переход человечества от эгоистической цивилизации к альтруистической происходит в два этапа: объединение альтруистических сил планеты, присоединение к ним всего человечества, ... www.nfipi.ru/index.php?name=Pages&op=page&pid=42 Полный текст статьи >> (Comment on this)
Thursday, January 19th, 2006
4:55 pm	Апокалипсис не избежен. Ученые в панике http://mignews.com.ua/categ440/articles/192865.html Миру и человечеству грозит экологическая катастрофа планетарных масштабов, которая случится гораздо раньше, чем принято думать - счет идет на десятилетия. С таким апокалиптическим предупреждением выступил патриарх движения "зеленых", английский ученый Джеймс Лавлок Автор всемирно известной гипотезы Гайа ранее уже выступал с аналогичными предостережениями. Суть его теории заключается в том, что наша планета обладает "контрольным механизмом", который поддерживает экологию в пригодном для жизни состоянии. Теперь, полагает он, злоупотребления человека в отношении окружающей среды заставляют эту систему работать против Homo Sapiens. В понедельник 85-летний профессор Лавлок на страницах газеты Independent выступает с самой пессимистичной из своих оценок. Согласно ей попытки противостоять глобальному потеплению обречены на провал - "человечество, по существу, уже опоздало". В сфере изменения климата, считает он, человечество миновало "точку невозвращения", и цивилизация, какой мы ее знаем, вряд ли уцелеет. "Еще до конца нынешнего века миллиарды из нас умрут, а пары, оставшиеся для продолжения рода, будут жить в Арктике, где климат останется терпимым", - утверждает он. Делая такое заявление, звучащее мрачнее всех из тех, которые ранее делали ученые с его уровнем авторитета, Лавлок признает, что ставит себя в трудное положение. Но, будучи человеком, который впервые после Дарвина предложил абсолютно новое представление о жизни на Земле, он считает, что его анализ происходящего не оставляет выбора. По его мнению, именно механизм саморегулирования Гайи, который он предпочитает называть Системой Земли, гарантирует, что справиться с потеплением невозможно. Дело в том, что в систему входят мириады механизмов обратной связи, которые в прошлом действовали согласованно и делали Землю гораздо холоднее, чем она могла бы быть. Но теперь они объединятся, усугубляя потепление, ставшее результатом транспортной и промышленной деятельности человека посредством эмиссии таких парниковых газов, как углекислый газ. Это означает, что пагубное влияние человечества, наносящее ущерб древней регулирующей системе планеты, не будет линейным, иначе говоря - будет ускоряться бесконтрольно. Ученый называет этот феномен "Месть Гайи" и исследует его в одноименной книге, которая увидит в свет в феврале. Уникальность концепции Лавлока заключается в том, что явление рассматривается им не фрагментарно, а как единая система. Хотя он последовательно поддерживает нынешние исследования изменений климата, особенно в британском Центре Хэдли, в отличие от других ученых его наблюдения касаются проявлений климатических изменений в целом. Лавлока интересует, как ведет себя вся контрольная система Земли "в условиях стресса". И если ранее Лавлок обращал внимание на опасность использования традиционных источников энергии, то теперь его опасения достигли пика - "и приобрели новую окраску". Ученый уже не призывает к поиску новых способов противодействия глобальному потеплению, он призывает правительства Британии и других стран начать масштабные подготовительные мероприятия для выживания в "климатическом аду", который, по его мнению, неизбежно наступит, когда в Европе станет на 8 градусов теплее. В понедельник в Independent он пишет: "Мы сделаем все возможное, чтобы выжить, но, к сожалению, я не думаю, что США или развивающиеся экономики Китая и Индии остановятся вовремя, а они являются главным источником эмиссий углекислого газа. Произойдет самое страшное". По его мнению, "мы должны учитывать устрашающие темпы изменений и осознать, как мало осталось времени, чтобы действовать, а затем каждое сообщество и страна должны найти наилучшее применение своим ресурсам, чтобы поддерживать цивилизацию как можно дольше". Мировые правительства, убежден он, должны планировать бесперебойные энергетические и продовольственные поставки в глобальном парнике и защиту от повышения уровня моря. Лавлок акцентирует внимание на важном аспекте угрозы потепления: сейчас ожидаемое повышение температуры искусственно тормозит глобальный аэрозоль - слой пыли в атмосфере над северным полушарием, который является продуктом мировой индустрии. Этот слой защищает человечество от солнечной радиации посредством феномена, получившего название "глобального затуманивания", который, как полагают, удерживает глобальную температуру на несколько градусов ниже расчетного уровня. Но при резком сокращении промышленности аэрозоль может очень быстро исчезнуть, и температура на планете совершит резкий скачок вверх. Одной из самых поразительных идей новой книги Лавлока является "руководство для тех, кто выжил", адресованное людям, которые будут бороться за существование после полного структурного распада экологического механизма. В нем содержатся базовые научные знания о человечестве, многие из которых мы принимаем сегодня как должное, хотя они были получены в результате упорной работы. Это, например, информация о нашем месте в Солнечной системе или о том, что бактерии и вирусы вызывают инфекционные заболевания. Лавлок, предложивший концепцию Гайи в 1970-х годах, когда он работал в США, исследуя под эгидой NASA возможность существования жизни на Марсе, впервые заговорил об опасностях изменения климата раньше всех - почти 20 лет назад. Он входил в группу ученых, которые провели первый брифинг о глобальном потеплении для правительства Маргарет Тэтчер в апреле 1989 года. С тех пор его озабоченность увеличивается по мере того, как появляются новые свидетельства потепления. Например, он разделял беспокойство многих ученых после сентябрьских сообщений о том, что льды, покрывающие Ледовитый океан, тают так быстро, что в 2005 году ледяной покров достиг рекордно низкого уровня. Два года назад его статья вызвала споры в научных кругах. В ней ученый призывал экологов отказаться от давнего противодействия использованию атомной энергии, не производящей парниковых газов. Глобальное потепление идет стремительно, и поставить его под контроль может только масштабный переход на атомную энергию, писал тогда он. "Зеленое" движение в массе категорически отвергло его призывы и делает это до сих пор. (Comment on this)